胡彬
结缘吕思勉：共铸史学经典
回望历史，总有一些年份自带刻度。
2026年是农历丙午马年，若是将时针拨回七十多年前，上世纪50年代曾有八位史学名家（杨向奎、童书业、黄云眉、张维华、郑鹤声、王仲荦、赵俪生、陈同燮）齐聚当时的山东大学历史系，他们在各自领域执教深耕，引领创办《文史哲》杂志并引领全国学术讨论，硕果频出，奠定了山东大学“文史见长”的底蕴，这段学术盛景被誉为“八马同槽”。八马之中，有一匹千里马出生在芜湖，他就是童书业。
生于芜湖，少年砺志笃学
童书业，字丕绳，号庸安，原籍浙江宁波鄞县。其祖父童祥熊为光绪九年（1883）进士，曾担任过芜湖商埠巡警局总办。1908年5月26日，童书业在芜湖出生，6岁便由祖父亲授《诗经》，自幼便打下了扎实的旧学根基。后应祖父调任山东劝业道道台，童书业随家迁居青岛，1914年因日本侵占青岛全家又避居上海。
童书业自幼体弱多病，所以没有接受长期连贯的院校教育，仅断续就读于上海寰球小学、圣舫济英文专修学校、北京京华美术学院，终其一生未取得完整的学院文凭，全部学术功底皆由家塾启蒙与日夜自学积淀而成。
童书业的父亲童诗闻，北洋时期曾联合宁波商帮与法国商人筹建中法实业银行。他还是中国近代早期会计师，参与过上海会计行业规制制定。童诗闻执意要求童书业随其从商，加之家族内部矛盾繁杂，童书业无法安心治学，便经亲戚介绍步入社会谋生，辗转任职于机关、学校及浙江图书馆附属印刷厂。即便生计奔波，他仍坚持深耕史学研究，凭借过人天赋与扎实学识，在学界悄然崭露头角。
投稿顾颉刚：幸得泰斗垂青
自学期间，童书业深为顾颉刚的古史辨理念折服，曾自言：“从是时起余治经史渐取古史辨派门径，以顾颉刚先生为私淑之师。”
1934年，26岁的童书业将自撰的《虞书疏证》寄给顾颉刚，彼时顾颉刚已是燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授、古史辨学派创始人、禹贡学会发起人，堪称史学界泰斗；而童书业没有大学文凭，完全是学界“素人”。
顾颉刚研读文稿后，即被童书业的史学天赋震撼，次年便邀他赴北平担任其私人研究助理，不仅安排童书业一家住在自家宅邸，还从自己工资中按月支薪，保障其全家生计，让他能全心投入学术研究。
在北平的两年，童书业协助顾颉刚编辑《尚书通检》《春秋史讲义》，主编《禹贡》半月刊《古代地理专号》，受命承担《古史辨》第七册的编纂工作。他还将其他学者提出的古史传说分化思路，与顾颉刚“层累古史观”融会贯通，系统化阐发“分化演变说”，推动古史辨研究迈上新台阶，童书业也一跃成为学界瞩目的史学新锐。
1937年全民族抗战爆发，北平沦陷，童书业携带《古史辨》第七册未竟手稿辗转南下避难。1938年抵达上海后，经学界友人引荐，结识了时任光华大学教授、被称为民国四大史学家之一的吕思勉（其他三位为：陈寅恪、陈垣、钱穆）。吕思勉曾于1932年在“省立安徽大学”短暂任教，他读过童书业的文章，对其才学颇为赏识。
彼时光华大学拟增补讲师，吕思勉举荐他任历史系讲师，教授中国历史地理。对于未完稿的《古史辨》第七册，吕思勉倾力相助，不仅撰写了《古史纪年考》《三皇五帝考》《唐虞夏史考》等文稿，还细致审校、亲作序言。最终，这部八十万字的史学著作于1941年6月由上海开明书店出版，顾颉刚盛赞其为“十余年来古史传说批判的大结集”。
执教山大：跻身学界八骏
1949年8月，童书业经时任山东大学历史系主任杨向奎推荐，赴青岛任山东大学历史系专职教授，后曾担任历史系副主任。上世纪50年代初，随着全国院系调整，杨向奎、童书业、黄云眉、张维华、郑鹤声、王仲荦、赵俪生、陈同燮八位史学名家先后齐聚山大，时人誉之为学界八骏，“八马同槽”传为佳话。
执教期间，童书业先后撰著、修订刊行了《春秋史》《春秋左传考证》《春秋左传札记》《先秦七子思想研究》《中国手工业商业发展史》《中国古代地理考证论文集》《中国绘画史》《中国美术史札记》《唐宋绘画谈丛》《中国瓷器史论丛》等著作，覆盖史学多个研究方向，至今仍是极具价值的经典文献。
对待教学，他极为严谨，每开新课不仅会提前数日写好讲稿，并且在临近上课的前一晚，还会像艺人演戏彩排一样，对着钟表完整预讲一次。课堂上当他说完“今天课就讲到这里”，下课铃声便会响起。有时没听到铃声，学生会归咎于校工打铃有误。他记忆力超强，能通篇背诵《尚书》《诗经》等十余部先秦古籍，旁人抽读一句，他便能一字不差接续背诵，甚至能精准说出词句在典籍中的出现频次，学生自编打油诗：“腰酸背斜肌肤瘦，长夜攻读至白昼。问君何苦自折磨？矢志十年赶上童教授。”
生活中，他却钝感十足：在青岛定居多年却时常迷路，有一天晚上，童书业闯进学生宿舍对学生说：“我叫童书业，是历史系副主任，要回家认不得路了，请谁送我回去。”他爱看京剧，有一次从戏园出来后迷路，只得到附近派出所去问路。民警不相信眼前这位不修边幅的瘦弱者是山东大学教授，打电话到学校核实，最后是学校来人将他接回。
文脉赓续：启润后世流芳
马年回望这段“八马同槽”佳话，一个在芜湖出生、半生辗转奔波的布衣学人，凭着赤诚热爱与自学深耕，成为史学界的一匹千里马。
他把繁复考据留给学问，把淡泊随性留给自己。
这大概就是文脉赓续的意义吧！总有一位前辈先贤，用自己的活法告诉后来人：路，可以这样走通；心，可以这样走宽。