□全媒体记者 程卓 陈喆彧 邹文博 朱海兵
晨雾还浓得化不开，繁昌神山村的黎明已被一抹跃动的红线唤醒。凌晨五点的山坳里，锣鼓声顺着风势起伏，第一条龙从弯道处探出头来，龙头高高昂起，龙身的光在熹微晨光里熠熠生辉。龙身后，几百人的队伍踩着鼓点前行，一身红衫在雾中连成一片，一步一步，向着山上走去。这是我区延续六百余年的龙灯朝山习俗，作为安徽省级非物质文化遗产，这场藏在深山里的年俗，每年新春都会如约启幕，吸引着周边数十个村落的村民参与，成为当地最具特色的新春盛事。
山脚下的村民高成飞早已守在自家门口。对他而言，这是每年新春最期盼的光景。高成飞高兴地说：“每年在家门口都能看到龙灯，龙一到，年就到了。”
龙灯从不是凭空而来的祥瑞，而是藏在指尖的匠心，是一辈辈人手手相传的温度。高向明，就是这众多匠人里的一位。今年62岁的他，13岁便跟着父亲扎龙灯，49年的光阴，都揉进了竹篾的弧度与彩纸的斑斓里。
推开高家的院门，几位师傅正埋首忙活，竹篾在手中翻折，麻绳在指间缠绕，院子里满是手工劳作的踏实声响。龙灯样式繁多且从无重样，果子灯憨态可掬，花灯精巧玲珑，拱灯大气舒展，不同灯形各有讲究，有的嵌灯笼、悬摇铃，有的插帅旗、扎亭子，一动便是叮当作响、旗影翻飞。
院角的光影里，高向明的儿子高军正给龙尾收边，38岁的他，十几岁起便跟着父亲学扎龙灯，一学就是20年。从最初的削竹篾学起，到如今能独立完成龙身扎制，熬过了无数枯燥的练习。
高军谈到，龙灯所用竹子须看年份，龙头必须用四年以上的竹材，否则缺乏韧性；龙尾虽略宽裕，也统一使用四年以上竹材，以保证结实耐用。
竹篾的年份、下刀的角度、弧度的拿捏、绑线的松紧，这些父亲当年教给高向明的门道，如今，他又原封不动地教给了儿子。手艺在父子间传递，是龙灯匠人代代相守的缩影。
高军表示，非遗需要传承，父亲年事已高，后辈必须接续技艺。虽然长时间制作十分枯燥，但这份传承是一股力量，支撑他坚持下去。
龙骨扎定，便是糊纸的工序。这纸也并非寻常的纸，而是专做龙灯的烤白纸，透光性好，韧性更是十足，是龙灯能在夜色里流光溢彩的关键。龙灯制作人陈晓义的手，最懂这烤白纸的脾性。他正站在板龙前细细描绘着龙鳞，身旁颜料鲜亮、画样整齐。
陈晓义介绍，烤白纸透光性强，干燥时韧性极大，不易撕裂，但受潮后更易加工。因灯形各异，制作时需用水洇湿纸张，以便撕去多余部分。
陈晓义画龙鳞，从不用打草稿、描边，悬腕执笔，笔尖在烤白纸上轻轻游走，一片鳞挨着一片鳞，从龙脊向两侧缓缓铺展。每片鳞的大小相差无几，间距精准拿捏在1.5—2厘米之间，这份功夫，全凭数十年的手感打磨。画龙灯的手艺既需天赋，更需用心，手要轻，心要有排版，更要守着老祖宗传下的规矩。
陈晓义说：“龙灯的传统规制是‘里龙外史’，内部绘龙，外部绘人物、花草、山水，其中以山水画装饰龙灯的极为少见。”
另一间屋子里，一尊完工的龙头静静立着，这是为万家新屋特制的。正红为骨，明黄饰筋，斑斓的彩绘与精巧的剪纸层层叠叠，圆睁的龙目嵌着镂空剪纸。龙头顶端，扎着一座小巧的亭子，亭中彩绘着福星、禄星、寿星三位神仙，亭前还端坐着魁星，檐角悬着的摇铃，风一吹，便叮当作响。
烤白纸上的颜料，在时光里慢慢干透，一节龙身画完，陈晓义便将它轻轻靠在墙边。小屋里，早已码起了十几节龙身，每一节，都藏着对万家新屋龙灯盛会的期盼，每一笔，都是乡土匠人对这门手艺的敬畏。
当晨雾渐渐褪去，锣鼓声从万家村的巷陌间炸开，这场延续了百年的集结，是全村人对龙灯的郑重期许。村民们腰间都扎着红腰带，那一抹红，是属于这场盛会的勋章，也系着家家户户对新年的念想，红带缠腰，便觉浑身是劲。
大家围在院中，将一节节龙身小心拼接，榫卯咬合的轻响，在晨风中格外清晰，匠人的心血与村民的期盼在这一刻完成对话。直到那尊缀满剪纸与金饰的龙头被合力请出，整个院子瞬间安静下来，所有人的目光，都凝在这尊神龙之首上。一炷香被缓缓点燃，青烟袅袅升起，缭绕在龙目之间，这是对先祖的敬告，也是对来年的祈愿。（下转2版）