王永祥
天道酬勤，这一出自《周易》中的卦辞，已妇孺皆知，耳熟能详。可是又有几人，能够真正理解它的涵义，以及付诸践行。
茫茫人海，大千世界。我一直在苦苦寻找，包括自身的反思。
然而当我看到老学长王一荃先生的《菖蒲集》，豁然开朗，遂得出结论：天道酬勤的人和事，就在我的身边。
《周易》又曰：“劳谦君子，有终吉。”
且不说一荃先生一个理工科大学出身，从事的又是机械制造行业和企业管理多年的业余作者，写出质量上乘，被国家出版社正式出版的个人诗集，“劳”有“终吉”，靠着勤奋努力，得到社会的认可。单就是一荃先生一路走来的人生旅程，从小学到中学到读大学和走向工作，无不是孜孜不倦，心无旁骛，脚踏实地，一分耕耘一分收获。
文如其人，诗如其人。
一荃先生的人生，就是一本书。
既然是生活在现实社会中，就避免不了酸甜苦辣；既然是人生，就避免不了人情冷暖。人生百味，谁又能不累，个中滋味，只能自己体会。
如何体会，一荃先生的《菖蒲集》已有很好的阐述。
坚持活着不一定要鲜艳，但一定要有属于自己的色彩。筹划好未来，每走一步，都是成果。
阳光，不只是来自太阳，而是也来自人们的内心；心里有阳光，才能看到世界美好的一面。
一荃先生和他的《菖蒲集》，亦是如此。
忙有所值，闲有所趣。
《菖蒲集》四个篇章中的“岁月勾陈”，以及“远足抒怀”“诗友酬答”三个篇章，基本上概写了一荃先生人生各个阶段。
如果说起、承、转、合的诗词写作要求，被运用在《菖蒲集》全书的四个篇章，那么这个“起”，就是第一篇章亦即诗词首联的“经典读后”。
“文与道俱”的思想理念，在一荃先生以及众多像他那样的知识分子中，烙下深深的印记。
一荃先生自幼喜爱文学，青年时期尤甚。课余时间，诵读中国最早诗歌集《诗经》，以及唐诗宋词等。
对书中文章之瑰丽灿烂，欣羡不已，获益匪浅。
自述“后因功课日重，无法倾斜而中辍；步入工作后，奔波忙碌，亦无暇顾及”，以为憾事。
退休老人生活丰富多彩，一荃先生则是读诗书养心性，并将视为人生一大快事。
持之以恒，勤奋（又是一个“勤”字）诵读。
对一些经典诗词反复诵读，且做了大量读书（诗）笔记。以诗感诗，撰写读后感，谓之“经典读后”，打下扎实的古文功底和诗词写作基础。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”
由此掌握了一定的艺术技巧，按照韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象，高度集中地表现生活和精神世界。
日积月累，勤以补拙。
通观全书，几可说是达到了篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位，律有定对，语有定式的诗词写作要求。
而音韵回环流转，声调交替抑扬，句式骈散变幻，词语精练含蓄。
用浸透情感、内在节律、形象生动而又富有质感的语言文字，通过一系列修辞手段，把独特的感受抒发出来，呈现诗词之美。
作为中华优秀传统文化代表的古典诗词，具有旺盛的生命力和时代活力，是文化创新创造的宝贵资源，在今天依然有着旺盛的生命力和时代活力。虽然科技的发展和社会的变迁，使得人们的生活方式和审美观念发生很大变化，但作为一种独特的艺术形式，诗词依然能够触动人们的心灵。
而每一位诗人，每一首诗词的创作成功，无不洒下无数汗水，绞尽脑汁地费神打磨，笔耕不辍的刻苦勤奋。
诠释“天道酬勤”真谛。
……
尤为值得一提的是，一荃先生的《菖蒲集》，在用典方面表现出来的专业水准，也是相当的惊人。
《文心雕龙》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”文章在达意抒情之外，援用事例类比说明义理，引用典故以古比今，以古证今，借古抒怀。典故，凝聚着深厚的历史文化内涵，恰当和适度用典，可以起到以最少的文字表达极为丰富意境的作用。给人以灵活鲜明、神韵深远的印象。从而提高作品的表现力和感染力，力透纸背，纸背力透。
而抒情言志，表明心迹，引发联想，创新意境。
简洁精练，内涵丰富。
纵观现代不少人写诗，只注重形似规制，缺少甚至缺乏用典。究其原因主要还是书（尤其是经典书）读少了，知识面不够丰富。总之，就是缺少一个“勤”字，缺少刻苦钻研、严谨治学精神。在这方面，一荃先生做到了，而且做得非常好。知识面是否丰富，完全在于读书多少，在于生活积累。所谓“长袖善舞，多财善贾”，在一荃先生《菖蒲集》中，发挥得淋漓尽致。
诗贵含蓄。诗人若有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，此即所谓“据事以类义”也。
一荃先生的《菖蒲集》不仅声调和谐，对仗工整，结构严谨。而且言简意赅，文情隽永，含蓄深刻。有理有据，有故事，有感染力，使读者感受强烈，印象十分深刻。在我以为，其奥妙之处，也就在于用典。
一荃先生的《菖蒲集》，结稿时间当在五月端午，名字中的“荃”字，都与菖蒲有关。
菖蒲，不仅是一种具有美丽外观的植物，更是承载着深厚文化意义和情感价值的象征。
菖蒲简洁大方的生长方式和清新脱俗的感觉，象征着不与世俗同流合污的品质，代表着君子品行。
中国传统文化中，菖蒲代表着华贵高雅、正气凛然和充满魅力。不仅反映了人们对美好生活和精神追求的向往，同时也展现人们对优秀品质和高尚道德的推崇和赞美。
《吕氏春秋》：“冬至后五旬七日菖始生。菖，菖蒲，水草也。冬至后五十七日而挺生。菖者，百草之先生者也。于是始耕。”
菖蒲的生长，集中体现了一年中由荫蔽到阳发的起、承、转、合，这种规律，与诗词写作体例及与《菖蒲集》书的篇章结构，天造地设地吻合。
菖蒲在中国民俗文化中，不断赋予新时代的气息，在倡导文化复兴与寻根的今天，融入现代生活，引领我们回归传统文化的精神故乡。
本文系该书序言
《菖蒲集》 王一荃 著
安徽师范大学出版社2024年4月出版