唐俊
半年前，承美术鉴藏家王永林先生不弃，将其新作《黄叶村年谱》赠我。拜读之后，获益良多。
在我的印象中，芜湖人而能为本乡先贤中的艺苑名人编撰年谱，王永林大概是第一人。作为书画鉴藏家，王永林也是《黄叶村年谱》最合适的编撰者。这不仅是因为他撰写发表过许多书画鉴藏、书画史论文章，出版过多部专著，担任过多年的安徽省美协理论委员会副主任，而且他还与传主黄叶村有着一段的忘年交。二十年前芜湖黄叶村书画艺术研究会成立时，又出任学术总监，为黄叶村书画艺术研究做了许多专业性工作。完成一部全面真实的《黄叶村年谱》是王永林的夙愿，而现在拿出这部非常用心用情也颇见功力的年谱，想来编撰者也是很欣慰的吧。
十年前我为研究萧云从，曾研读梁启超的《中国历史研究法》，书中有谈年谱类别与编撰的专文。《黄叶村年谱》符合梁启超关于“好的年谱”的三个条件：时序性——严格编年展现成长轨迹；互证性——与文集、史书相互印证；背景性——反映时代风云对个人的影响。
在时序性方面，《黄叶村年谱》不仅恪守成规，而且有所超越，这体现在年谱中附录的《后续——1987年至2023年》一文中。黄叶村生前虽然书画艺术已臻佳境，但是一生辗转皖南城乡教书糊口，远离通衢大邑，所以没有齐白石获徐悲鸿激赏而声名远播的机遇。黄叶村是去世以后，其书画艺术才广为人知，名播华夏艺苑的。所以《后续》是必要的，它实际上是黄叶村书画艺术传播简史。编撰者的心愿是“《黄叶村年谱》是黄叶村人生历程与书画艺术的完整总结”（见《叶村其人》），正是因为有了《后续》和三个附录，“完整”才得以落实。
虽然黄叶村是当代人，但是由于种种原因，其生平资料也是需要编撰者发掘与考辨的，在《黄叶村年谱》中可以看到编撰者在这方面的努力。兹举一例。黄叶村少时学名黄成昆，后名黄厚甫。五十二岁“知天命”以后才用“黄叶村”一名。他自名黄叶村是有寄托的。黄叶村本人曾告诉朋友改名取自古人一首诗的最后一句。具体是哪首诗，后人有取自“不如著书黄叶村”（敦诚）和“家在江南黄叶村”（苏轼）二说。编撰者则提出取自龚贤“家住江南黄叶村”，但又声明“聊作遥想而已”，并非定论。这体现了编撰者的严谨。梁启超曾批评当时年谱编纂存在“讳饰过多”“考据疏漏”等弊病，主张以“客观态度”和“细密功夫”从事年谱工作，注意史料的“互证性”。《黄叶村年谱》可谓体现了这一要求。
读《黄叶村年谱》，我曾几次“废书而叹”。何哉？为传主对书画艺术的痴迷而惊叹，为传主极其坎坷的遭遇而唏嘘，为传主在艰难困苦中坚守品节、探求艺道不辍而感佩。传主黄叶村出生于辛亥革命那年，辞世于改革开放之后，一生经历了多个重要时期。年谱中记载了生活困难的黄叶村在1945年为倒毙路边的老人买木板打制棺材下葬、1969年爱子黄道强因病去世竟至于买不起棺材（幸亏友人相助），也写到了1948年拒绝某校长贿赂因正直而失业等事情。黄叶村诚然只是大时代中的一个小人物，但他同时又是一个脊梁挺直的大写的人。梁启超认为年谱应当“反映时代风云对个人的影响”，《黄叶村年谱》很好的落实了这一点。在年谱中我们可以感受到某些历史时期的或严酷或荒谬，给生民也给传主带来的灾难与伤害。
传主黄叶村是一位很有成就的书画家，有“江南一枝竹”的美誉。在《黄叶村年谱》中还可以看到编撰者对黄叶村书法风格渊源所自之评述（第67页）、黄叶村竹画与《高松竹谱》关系之揭橥等等，这些都是编撰者专业功力的体现。
总之，《黄叶村年谱》是一部用心用情之作，也确实是一部对“黄叶村人生历程与书画艺术”作了全面真实评述的颇见功力的年谱。