看到今年1月10日“字斟句酌”专栏文章《说“一”说“二”》，对数词“一”和“二”作了深度解析，很受启发。但仍觉言犹未尽，现絮叨数语，聊作补充。在古代，“二”还有一个音同义近的词——“贰”。
我们知道“二”是数词，贰是“二”的大写体。用两笔以表示二，这就是所谓“积画为数”。《说文解字》析：“地之数也，从偶一。”
《左传·隐公元年》：“命子封帅车二百乘以伐京”，是说（庄公）令子封率领兵车二百乘，攻打京城。《左传·僖公二十四年》：“天实置之，而二三子以为已力，不亦诬乎？”这里“二三子”言极少。《左传·成公三年》中有“二国治戎”“二国图其社稷”“二国有好”，均指两个国家。西汉邹阳《狱中上梁王书》中有“两主二臣”“此二人者”“二国”与韩愈《讳辩》中有“二名不偏讳”“为犯二名律乎”“孔子不偏讳二名”，均是数词，不能写作“贰”。
“二”表示不专一，仅这一点与“贰”相同。《左传·成公十三年》：“楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰”犹言三心二意。《诗经》上有“二三其德”之句。也有直接写“二心”的，如《史记·刺客列传》：“而求杀之，是怀二心以事其君也”。
再来看“贰”。
“贰”，最早是“副”的意思，《周礼·秋官·大行人》中“贰车九乘”，指副车。《周礼·秋官·大司寇》：“凡邦之大盟约，皆受其贰而藏之”，指盟约的副本。还当副手、副职讲，如《魏书》卷十四：“羽对曰：太尉宜专节度，臣但可副贰而已”。
先秦时期，“贰”的另一个常用意义是指重复一次，《论语·雍也》：“不迁怒，不贰过。”同时从属于两个君主也叫“贰”，即两属，《左传·隐公元年》：“既而大叔命西鄙北鄙贰于已”，是说在从属原来君主的同时又从属自己。古代有“贰臣”，指在前一朝代做官，投降后一朝代又做官的人。
由此引申为不专一、不一致，成为“壹”（专一）的反义词。《孟子·许行》：“从许子之道，则市贾（价）不贰，国中无伪”。《荀子·天论》：“循道不贰则天不能祸”。《左传·僖公三十年》：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。《韩非子·五蠹》：“其学者则称先王之道以霸仁义，以疑当世之法，而贰人主之心”。南朝人丘迟《与陈伯之书》：“部落携离，酋豪猜贰”。
“贰”表示离心，如魏征《十渐不克终疏》：“此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰”，是说到死也没有一人离心逃散的。《左传·宣公十七年》：“举言群臣不信，诸侯皆有贰志”。
总之，“贰”表示两属状态、怀有贰心、引申为不专一、离心等。“二”是数字，后代借用“贰”为“二”的大写。“贰”的其他意义，不用“二”代替。
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刘春生