滕修有
农历九月初九重阳节是中国的传统节日，又称“老年节”。由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而称作重阳，也叫重九。民间在该日有登高的风俗，因此重阳节又称“登高节”。还有重九节、菊花节等说法。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。由于农历九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，因此常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳又称“踏秋”，与农历三月三“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，佩茱萸、赏菊花、饮菊花酒。自魏晋起，人们逐渐重视过重阳节。
重阳节也有诸多传统习俗：
饮菊花酒。菊花酒就是用菊花作为原料酝酿而成的美酒。《西京杂记》中记载：每年菊花盛开的时候，采集菊花的茎叶，杂以黍米酿成，至来年九月九日始熟。由于饮用菊花酒可以延年益寿，因此汉代达官显贵们常饮菊花佳酿。为此，沈佺期的《九日临渭亭侍宴应制得长字》一诗中写道：“魏文颁菊蕊，汉武赐蓃囊……年年重九庆，日月奉天长。”而酿菊花酒，早在汉魏时期就已经盛行。民俗有在菊花盛开时，将之茎叶并采，和谷物一起酿酒，藏至第二年重阳饮用。菊花酒清凉甘美，是强身益寿的佳品。
吃重阳糕。九月九重阳节的代表性食品是重阳糕，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，之后民间才有了重阳节吃重阳糕的习俗，古人坚信“百事皆高”的说法，又由于“高”和“糕”谐音，取步步登高的吉祥之意。宋代时期对重阳糕的制作十分讲究。《梦粱录》中记载：“以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇饤，插小彩旗，名曰‘重阳糕’。”还有一种，“蜜煎局以五色米粉塐成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆人韵果糖霜，名之‘狮蛮栗糕’。”《乾淳岁时记》中记载，“以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小颗，名曰‘春兰秋菊’”。由此可见，重阳糕是一种极为特殊的重阳食品，不但制作考究精美，而且命名奇特。民间传说在重阳节吃了重阳糕，不仅可以步步高升，而且还可以祛病健身。
赏菊。九九重阳节里，各种各样的菊花盛开，观赏菊花就成了节日的一项重要内容。传说赏菊习俗起源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰回归田园后，以隐居、赋诗、饮酒、爱菊出名；后人效仿他，于是就有重阳赏菊的风俗。古代文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合起来，希望自己和陶渊明的风格更加接近。随后，北宋京师开封重阳赏菊之风日益盛行。
《梦粱录》中记载，宋代每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”。还给菊花、茱萸起了两个雅致的别号，称菊花为“延寿客”，称茱萸为“辟邪翁”“故假比两物服之，以消九阳之厄”。依照每年的惯例，皇宫中的达官显贵都要在重阳节观赏菊花；即使普通的士庶平民也要购买一两株菊花玩赏自娱。当时市场上出售的名优品种菊花达到七八十种之多。这些菊花，不但花朵硕大而艳丽，而且香味馥郁耐久。如有白黄色蕊，状如莲花的是“万龄菊”；粉红色的是“桃花菊”；白而檀心的是“木香菊”；纯白且大的是“喜客菊”，诸如此类，花色名目繁多，令人眼花缭乱。
九月九重阳节就仿佛是一次各色、各类、各种菊花荟萃的盛大花会。《乾淳岁时记》中记载，每年九月初八宫中就开始做重九的准备，届时在庆瑞殿分列菊花万株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂炫目。并且还要点燃菊灯，其盛况绝不亚于元宵庆典。同时举办赏花赏灯之宴，席间丝竹悠扬，乐鼓并作，大庆重阳节。
古代还风行在农历九月九插茱萸的习俗，因此九月九重阳节又叫作茱萸节。茱萸入药，可制酒养生祛病。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九也是逢凶之日，多灾多难，在重阳节人们喜欢佩戴茱萸以辟邪求吉。因此茱萸还被人们称作“辟邪翁”。
晋朝周处《风土记》中记载：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会。”由于登高望远时有插茱萸、佩茱萸囊的习俗，因此登高会又称作“茱萸会”或“茱萸节”。
到了唐朝，按照唐代民俗，可以将茱萸作为重阳的节日礼物送给亲朋好友，如孟浩然的《九日得新字》一诗中所写的，就有“茱萸正可佩，折取寄亲情”的叙述；同时，古人认为重阳插戴茱萸，还能避邪。王维的《九月九日忆山东兄弟》记载了重阳登高、插茱萸两种风俗习惯。张说的《湘州九日城北亭子》一诗也提到：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”
插茱萸、佩茱萸的意义普遍解释是辟恶气，御初寒。《风土记》中记载：“九月九日律中无射而数九。俗以此日茱气烈成熟，尚此日折茱萸以插头，言辟恶气而御初寒。”唐朝郭震的《秋歌》卷二也描写：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”
登高望远。每年到了农历九月九日重阳节，民间有一个普遍习俗就是老百姓在这一天外出登高望远。登高望远的来源有以下两种说法：
来源一：古代人们崇拜山神，以为山神能够使人免除灾害。因此人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上登高望远游玩，以辟灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。古人认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列重阳节登高望远避不祥，求长寿的习俗活动。
来源二：重阳时节，五谷丰登，农忙秋收基本结束，农事相对比较清闲。这时山野的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和植物原料。这种上山采集活动，人们把它叫作“小秋收”。登高望远的风俗最初可能就是从此演变而来的，至于集中到重阳这一天则是后来的事。就像春天宜于植树，人们就定了个植树节的道理一样。
古代文人为何重视重阳节？
在有关传统节日的诗词中，涉及重阳的诗句数量之大恐怕要居屈指可数的前列。也正是历代文人墨客的吟咏，使重阳节除了浓浓的节日氛围，还有别样的浪漫色彩。
“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”这是宋代诗人江总写的重阳节。“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”这是初唐诗人王勃写的重阳节……卢照邻、王昌龄、李白，甚至毛泽东等都有写过关于重阳节的诗句。其中，最为有名的莫过于王维十七岁时作的一首《九月九日忆山东兄弟》。重阳节之所以为历代文人墨客吟咏的对象，和重阳节的习俗不无关系。重阳节处于秋季，可谓秋高气爽，遍地青黄交错，满园果木飘香……如此精致，别具风味，正是文人释放情怀，抒发情感的最佳时节。秋风乍起，落叶交错之中，临高望远，再加上佳节思念之情，诗情自然会油然而发。另外，自古文人爱饮酒，爱赏菊，重阳节刚好有此习俗。丰收在望，酒气飘香，雏菊婀娜，如此时节，即使没有相思之情，也免不了赞叹一番这大好时光。
重阳节，佳节与佳气为诗人创造了作诗的氛围，而诗又让这重阳之日别具一番风情。