农艺人
有人说：不怕生错命，就怕起错名。事实上真是这样吗？一个人的名字真会影响人的命运吗？两个名字完全相同的人，可能有着截然相反的命运。因而“不怕生错命，就怕起错名”，就不尽可信了。
名字就是让人叫的，其音调和含义能给人最直观的感受。如果一个人的名字非常好听，能让人联想到健康积极的事情，那么这个名字就会给人带来积极影响。相反，如果起一个不好听的名字，让人有不良的联想，那么就会对人产生不好的影响。特别是小孩，如果名字起得不好，会容易被同龄人起外号，从而让小孩自尊受挫，甚至会影响小孩的学业与成长。只要名字的音调和含义不让人反感，那么名字对人的影响就微乎其微。
其实，一个人是否能成功，主要看个人的努力，名字并不能决定人的一生。当然了，如果你既努力，又有一个好名字辅助，相信你的运气也不会差到哪里去。
“小名”是指人小时候用的名字，也称为“乳名”，表达了长辈对孩子的爱。
给小孩起小名这种风俗由来已久。根据史载：在秦汉时期，我国就有了“小名”的类称。小名是我们正名的前身，一般只用在小家庭和亲朋好友之间。自秦汉以后，士卒阶层认为“小名”不雅，便认为是忌讳，易被人嘲笑。于是，人们就有了“正名”，多用于交际场合。
长辈给孩子起“小名”究竟是怎样起的，又有什么意义呢？
民俗学认为，长辈以周围的花鸟鱼虫，或是金石等物品的名字直接作为小孩的小名。这种小名便于记忆，叫起来朗朗上口。如曹操小名阿瞒、顾恺之小名虎头、陶渊明小名溪狗等。
长辈给孩子起小名，是为了辨别孩子在家里的排行。如阿大、阿二等。还有一种是出于迷信给孩子起小名。古人认为给孩子起卑贱的名字，更加容易养活。有的就叫孩子“阿猫、阿狗、铁蛋儿”等。
总的来说，给孩子起小名表达了长辈的美好愿望，主要讨个吉利彩头。
民间为什么给小孩起贱名？
民间有一种很常见的习俗，那就是家长给小孩起贱名。小孩名字里带有“狗”“牛”“驴”等字眼，听起来又俗又丑。可为什么民间有这种习俗呢？
首先，跟原始氏族的图腾崇拜有关。原始人将动物作为氏族的图腾，还要举行崇拜仪式，如牛、羊、猪、虎等都曾作为图腾出现，为的就是让图腾繁衍。给孩子起名带有动物名称的名字，和这个有很大的关系。
其次，过去，劳动人民的生活一直困难，而小孩在社会灾难和自然灾难的双重打击下，存活下来的概率很低。因此，劳动人民就希望他们的后代能够贱生贱长，就像那些狗、驴、牛一样。
再次，跟十二生肖习俗有关。十二生肖在民间被用作纪年，广为流行。小孩的名字中出现狗、羊、牛等字眼，自然也就是常见的事情。
最后，它的出现跟封建迷信有关。民间认为贱名可以欺骗鬼怪，使鬼怪感到厌恶。如此一来，鬼怪就不会纠缠小孩子。因此，取贱名的小孩就会少灾少病，容易养活。
中国人对名字非常讲究，总要给孩子起一个意义深远的名字，希望孩子能吉祥如意。给孩子起好名字十分有必要，但也要注意其中的一些禁忌。
忌用繁杂、怪僻的字起名。繁杂字是指笔画多结构复杂的字，不但写起来麻烦，而且也不好看。怪僻字不仅少见古怪，读起来或理解起来也非常不便。这就容易给孩子带来困扰，甚至孩子会因此被别人嘲笑。名字是交际用的，否则也就失去了它存在的意义。避免用这样的字起名，就会减少不必要的麻烦。
忌用不美的谐音字起名。谐音要是运用得巧，那么就会令人感到耳目一新。否则会造成歧义。如项尚图（向上秃）、范统（饭桶）等。在起名的时候，一定要避免谐音不当。
忌用“绕口”的字起名。一般说来，名字的声调相同，读起来就有些绕口。如张昌商、金青青等。这样的名字读起来吃力，听起来更是不清楚。如此一来就会带来很大的麻烦，影响人际交往。
忌用外国人名。有的家长为了让孩子的名字与众不同，就给孩子起了半中半洋的名字。如：张约翰、田中栗子等。名字虽然独特，但容易给人带来误解，最好还是谨慎使用。中国人的名字就应该有中国的特色，中国的韵味。
忌用祖先的名字。中国非常讲究辈分，如果起一个和祖先一样的名字，那么就会扰乱辈分，更会被视为对祖先的不敬。
起名字是一门学问，有些人为了孩子能有好运，可谓花费了不少的工夫。为人父母在为孩子起名时，要参考上述几条，应给孩子起一个好听、大气、有特点的名字，给他们一个美好的开始。
如今人们的姓名都比较简单，在姓氏后面，取一个字或两个字为名。两者合起来就是人的名字。对于人们来说，名字就是一个意义不能再分割的词。然而，在我国古代，人的名是名，字是字，两者各有其意，完全不同于如今的“名字”。相信大家对“名”都不陌生，那么“字”又是什么呢？
早在周代，人们除了起个名之外，还要取一个字。《礼记·檀弓》说：“幼名、冠字。”《疏》云：始生三月而始加名故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。又《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。就是说古代不论男女，只有到了成年的时候才取字。古代男子二十岁成年，要举行冠礼，就要取字，这标志着他要出仕，正式进入社会。古代女子到了十五岁要举行笄礼，也要取字，标志着到了出嫁的年龄。
起名具有区分人的作用，而取字是为了表明尊卑。大人直接喊小孩子的名，没有什么禁忌。但要喊成年人的名，就显得不尊重了。因而，取字就是为了让人尊重。古人一般自称名，他人则称字。当然，也有例外的情况。如长辈称呼晚辈，上级称呼下级，就可以称呼其名而不称呼他的字，这样会有亲切感。
在古代，并不是所有的人都有“字”。一般说来，那些有身份、有文化、有地位的人才有“字”。贫苦的百姓不可能有“字”，甚至连“名”都没有，如蒙古人灭掉南宋后，不允许南方的汉族人有名，更不用说有字了。
“号”是古人名字之外的自称，具有很强的实用性。不仅可以作为称呼之用，而且还常常作为文章、字画的署名，如杜牧《樊川文集》，赵孟頫《松雪六体千字文》。如果我们不清楚古代文人的号，那么就无从得知作品的作者是谁。因此很有必要了解“号”存在的意义。
约在春秋战国时期，社会上就有了起号的风气，如鬼谷子、老聃，这都是比较早的别号。唐宋时期起号形成一种风气，到元明清时期达到鼎盛。有的人甚至有多个号。
“号”的形成，其中一种就是本人起的。这些号具有一定的相同特征。
时代性鲜明。唐宋时期，我国盛行佛教，对中上层人士产生了很大的影响。于是很多人就用“居士”为号。如李白号“青莲居士”、白居易自称“香山居士”、苏轼号“东坡居士”、李清照自号“易安居士”。
元代尊崇道教，因而文人多用“道人”为号。如赵孟頫号“雪松道人”、任仁发号“明山道人”等。
抒情性强。宋代词人辛弃疾非常重视农业，曾奖励耕战，晚年更是在农村隐居跟从老农学稼，因此自号“稼轩”。诗人陆游为权贵所不容，于是他自号“放翁”，表达对权贵的蔑视。
寓意深刻。明末清初著名学者傅山，自号“朱衣道人”。朱是明朝皇帝的姓，傅山以此来寄寓对明朝的感情。
运用特定名词。有称“先生”的，如陶渊明号“五柳先生”、陆龟蒙号“甫里先生”。有称“翁”的，如欧阳修号“醉翁”、陆游号“放翁”。有称“散人”的，如冯梦龙号“顾曲散人”、罗贯中号“湖海散人”。还有称“公”的，如袁宏道号“石公”、梁启超号“任公”。此外还有称“山人”“老人”“叟”“渔”和“樵”的。
“号”的另外一种来源就是他人所起，并得到了大家的认可。这种号也叫作“外号”“绰号”“诨号”。它不但方便人们记忆，而且还能反映出一个人的面貌、性格特征。如及时雨宋江、霹雳火秦明、黑旋风李逵、花和尚鲁智深等。他们的绰号形象地表现出他们的性格、生理或特长。
此外，古人还常常用官职、任所或是出生地为号，认为这是最能表示尊敬的。如称杜甫为杜工部，称王羲之为王右军等。古代统治者对于死去的人，也会追赠号。如岳飞谥号武穆、司马光谥号文正。这也是表达对人的一种敬意。