汪佑宝 文/摄
红韵，土塘村新四军军部旧址里未曾褪色的勋章；丰华，土塘村徐氏族谱中绵延数百年的人文传承和山水美景的千年凝华。当红色基因与山水灵秀在“土塘”这个地名中相遇，便成就了一段被时光珍藏的故事。这座看似普通的村落，之所以能承载起“红韵”与“丰华”的双重重量，或许，答案就藏在村前那口映着朝霞的“玉塘珠韫”里，藏在村后那迤逦的“横岭屏环”间，藏在每一间被岁月打磨的明清老屋中……
土塘，原名玉塘，又名玉堂、上土塘等，是南陵县三里镇吕山村最西面的一个自然村，具有典型的皖南丘陵地貌特征。由于村庄地势较高，整体处于长江的两条支流——青弋江水系（其支流为孤峰河）和漳河水系的一处分水岭上。
1938年5月26日，新四军军部由歙县岩寺移驻南陵土塘，开启了这片厚土上的红色旅程。新四军在土塘期间，开展了一系列重要工作：确定了新四军的战略方针；召开了全军第一次政治工作会议、第一次参谋会议；成立了新四军委员会；举办了民运工作培训班；首次发布敌军政治工作纲要……为抗日战争作出了重要贡献。1938年8月2日，新四军军部迁往泾县云岭。
新四军军部在土塘的68天时间里，从叶挺军长到普通士兵，都与老百姓建立了深厚的军民鱼水之情：最好的房子让给新四军用；上乘的粮食送去做军粮；最强壮的儿子送去参加新四军……新四军也为老百姓做了无数好事，流传下一个个感人肺腑的故事：《叶军长在土塘》《叶军长帮贫济困》《两垄山芋地》《思源井》……
在此后的日子里，新四军军部虽然离开了土塘，但老一团的一部仍驻防在土塘。著名的父子岭抗日阻击战，就是老一团取得的辉煌战果。《一副绑腿》《支前老人》《夺枪》《机智的通讯员》等便是土塘军民浴血抗战的真实写照。
如今，嘹亮的军号声仍然回荡在土塘的上空，思源井水依旧滋润着土塘的村民。一代代土塘人的血液里，无不传承着红色的基因。
良禽择木而栖，智者择地而居。土塘村民，世代以徐姓为主。翻阅《玉塘徐氏宗谱》才得知，原来土塘村民是北宋名臣、龙图阁直学士徐勣的后人。据其谱载：“浙江衢州进士亮公的十世孙，曰庆五，讳伯祥。”“宋季（约公元1275年前后），时因祖宅基隘，见陵阳山川秀丽、土壤丰沃且稽勘兴家。言玉塘之胜：有平岗前峙、横岭后屏、吕山东鄣、独峰西耸、淮水濬其源、泥峦环于外。乃卜此而奠居焉，即今之土塘也。”据此推算，徐姓族人在此繁衍生息已有750年左右。
这里山清水秀，风光旖旎。《玉塘徐氏宗谱》中，明代文人共为其总结出八大美景：
村前有一水塘，好似一块美玉镶嵌在村庄与田园间，是徐氏族谱八景中的第一景“玉塘珠韫”，此塘正是玉塘村名的由来。有诗曰：“一鉴弘开夸合浦，源通太液渐盈科。鸥穿密藻浮青碧，蚌孕明珠浴锦波。琥珀光浮冰窟莹，玻璃清泛玉壶涡。灵湫若遇神蛟起，戏探骊琼照乘多。”
在“玉塘珠韫”的东端，有处古代水利设施，族谱中多次出现过的“水口”。据村中老人介绍，以前，凡村中男婚女嫁，都要从这水口上面经过，以图生活美满、婚姻幸福、子孙满堂。
村后有座“坐山”，如果从正面看，不太高而相对绵长的坐山很像一把靠椅的环形靠背，村庄被环抱其间，这就是徐氏八景中的第二景“横岭屏环”，也有诗赞美之：“宅后横岗毓秀清，岧峣俨似小蓬瀛。啼花鸟向屏边过，著履人从扆畔行。石径云梯连上下，苔岩风磴自阴晴。由来天匠多施巧，任有丹青画不成。”
其他六景诗以及明代文人汪吉所撰写的《总题八景诗一律》摘录如下，以飨读者：
第三景“独山耸秀”：“崒嵂巍峦耸黛颜，屹然钟秀峙人间。擎天远翠孤千丈，拱闼晴蓝独一山。霾净太虚凌玉柱，烟消寒影拥青鬟，登高自觉蟾宫近，髦俊期将月桂攀。”
第四景“古洞流清”：“鸿蒙凿破碧嵯峨，古洞清泉湿薜萝。滴滴细声流乳窟，泠泠寒色出云窝。源深拟接华阳水，派注时添淮涧波。烟锁石扉幽静处，闲游一和郢人歌。”
第五景“吕山石室”：“尼圣周流间道中，分明自楚入吴东。曾闻辙迹当年过，忽讶琴书此地逢。雨洒吕溪洙泗润，月辉石室杏壇空。至今藏得真筌诀，千载陵阳仰圣踪。”
第六景“洪麓禅庵”：“新构僧庵迥绝尘，镇培风气水之滨。三乘知透禅心定，五蕴参明法界真。呪钵老龙翻夜月，空门仙犬吠春云。若逢旱魃祈霖雨，咸藉庥民祚国神。”
第七景“豹岩仙迹”：“崚嶒洞石壮雄仪，景色盈眸分外奇。药草春风刘阮路，桃花流水武陵矶。岩呈仙迹山呈画，豹献文斑鸟献诗。个里韶华无限趣，都将收拾入新题。”
第八景“龙口淮源”：“流泉珠漱涌深潭，一脉泓澄泻碧湍。冰窟有灵神物产，玉壶无浪卧龙蟠。涟漪浚出淮源远，觱沸清分泌水寒。化作商霖敷润泽，余波还拟溥江干。”
“总题八景诗一律”（汪吉所）：“曾闻巨镇雄闾里，一览方知果信然。秀耸独峰珠韫沼，屏舒横岭麓营庵。仙岩石室留真诀，古洞淮源涌碧泉。八景争奇诚胜境，挺生豪俊瓞绵绵。”
《玉塘徐氏宗谱》的《徐氏八景记》中还这样写道：“如睹玉塘珠韫，则思珠玉其文，席珍待聘。如睹横岭屏环，则思气横秋鹗，屏翰国家。如览独山耸秀，则思独立千仞，而弘昂霄耸壑之心。如览古洞流清，则思洞察万里，而怀道济澄清之志。又如瞰吕山石室，则思励介石之操，而绎孔圣升堂入室之教。瞰洪麓禅庵，则思效庵刹之游，而景苏公谈禅论道之趣。及观豹岩仙迹，则思豹变仙斑之贵。观龙口淮源，则思龙跃桃源之浪。”并盛赞徐氏八景“丹青炳烨，音律铿锵，宛如潇湘八景”。
一方水土养一方人。在这宛若人间仙境的宜居环境中，世世代代的徐氏族人更加注重文化知识的熏陶与传承。前有先人名臣徐勣，在南陵县城创办并得到宋徽宗敕命命名的“黉塘书院”，后有族人在村前石灰石溶洞（人称干洞）中艰苦办学。
此洞位于土塘村左前方一小山山腰下，环境幽僻，洞前林木葱茏，藤蔓垂挂，近处翠竹亭亭，立面石壁，凹凸有致。可从东西两个入口进入洞中，洞内有一大厅，面积约30平方米，顶部有开口，光线可射入，四周岩壁，怪石嶙峋。在石洞上部，有用毛笔书写的多个汉字，有红色的字迹，也有黑色的字迹。经辨认，有“擔囊负笈”及“读书”“黄昏”“月”等字样。“擔囊负笈”意为挑着行囊，背着书箱，前来求学，可见此处曾是学校，有老师聚徒讲学。经查证《玉塘徐氏宗谱》，此石室为明清时族人办学的书院，收纳本族子弟及远道门徒。石室办学，族中老人有口传，洞中字迹今犹在。
近现代，利用徐氏宗祠创办的“玉塘小学”，为一代代土塘人以及周边村民子弟圆了读书梦，使他们成为对乡村、对社会、对国家有用的栋梁之材。
土塘人既崇文又尚武，自始迁祖庆五公之后，文有县尹、主簿、录事；武有将士郎、茂才；有修桥补路者三延公，其于乾隆十六年所建的三元桥，历260年风雨依然能供人通行；更有拾百金而不昧之美传——《还金记》。康熙年间，有铜陵过客于村前凉亭处遗落黄金百余两，天贵等诸公“命昆中与仁访至高桥，完璧予之”。
至现代，土塘依然文风鼎盛，人才辈出。据不完全统计，自恢复高考制度起，从这里走出去了不下100位读书人。他们奋战在大江南北的各条战线上，如省强制隔离戒毒所一级警长、市海事局海事监管科科长、马鞍山市青少年实践教育中心副主任、县内教育战线上的名师等。2018年，这里还涌现出了“虎胆震慑抢劫徒，书生本色是壮士”的见义勇为先进人物徐书生。
正如明朝礼部冠带郑藩引礼舍人程文绣在《玉塘徐氏宗谱·跋》中写道的那样：“后裔蕃衍昌阜，贤才迭出。以文学而登仕者、以武功而袭职者，其他游庠泮而膺冠绂者，晦林泉而躭高尚者代不乏人。”
进入新世纪，土塘发生了翻天覆地的变化，从中心村到美好乡村，从新四军军部旧址到爱国主义教育基地，如今的土塘已被列为“乡村振兴研学教育基地”，这片红韵丰华的沃土，必将迎来更加辉煌的明天。