王翔/文 梅杰 余丰/摄
南陵的山水，向来都以真切、自然的情境让人动心。当年，旅居南陵的唐代大诗人李白，不仅为这方独具性情的自然山水所陶醉，自己疲倦的心灵也得到了安抚。
今天的南陵，绵绵青山与淙淙碧水随处可见，历历幽潭同萧萧翠竹散落其间，成为这片土地上真实、生动的表情。奎湖的出现，不仅保留了南陵山水原有的风韵，而且给这里带来了一种舒展、宁和的气韵。
“春谷城北数十里，有一湖焉，其名为奎”，“六段苍茫，也算山川之胜地；七墩罗列，宛同星斗之联珠”。奎湖计有九十九个汊，曲折的湖岸，轻柔地飘逸起如纱的晨霭；岸边的树林，舒缓地生发出像雾的晨岚；湿润的湖面，悠然地滋生着如风的轻烟。这静中之动，使原本舒缓的乡野有了几分灵性，让本性平和的湖水有了许多幽深。
奎湖原系长江支流漳河的天然蓄水库，它聚集黄墓、黄塘、仙坊、奎湖等地千余口池塘河坝之水。风起云涌碧浪起，水静如镜百媚生。旭日把满天朝霞洒向湖面，晚霞把一片赤色投入湖中，其时水天一色，辉煌灿烂，全湖一片金黄。月色之下，湖景又不同往常，月夜乘舟泛游，情趣无穷，这就是“奎湖泛月”的来由。
现如今，走近奎湖，仿若一卷打开的《奎湖赋》，铺陈在眼前，让人们在随意漫步中，一路品读，欣赏古典雅致的清香。抬头放眼，便是碧波荡漾的湖水。人们在这样抒情诗意的文化氛围和情景中濡染熏陶，朝朝暮暮，天长日久，不可能不滋生一种文化意识，一种穿越时空、超越寻常的憬悟和启迪。
龙池，旧名龙湫池，即大工山东山腰的龙潭池。民国版《南陵县志》记载：工山……山腰有泉曰龙池，岁旱祷雨辄应。因此，龙池布雨这一景，也有人称其为“龙池祷雨”。
民国版《南陵县志》还记载：又工山有龙池，陵民遇旱多于此占云，谚曰：工山下无云，山田不得耘；云护工山头，圩乡水横流。（工山有一处龙池，当地乡民在遭遇干旱时常常会来到这里观察云彩来占卜天气。有句谚语说：如果工山的山顶上没有云彩，那么山区的田地就无法耕作；如果云彩遮住了工山的山顶，那么圩乡的河水就会泛滥横流。）
农耕社会，靠天吃饭，巍巍大工山历来与人们期盼普降甘霖、滋润万物的美好愿望联系在一起，其在南陵人心目中的地位，由此可见一斑。
当你漫步在大工山麓，可曾料想多少循吏清流、才子名士在这里舞文弄墨？让后人可以有幸为此吟咏成诵。
“夙闻龙池灵，泓然工山脊。云气一缕生，甘霖遍阡陌。千层跻危崖，深碧生寒冽。传道通江湖，信是神龙窟。”这是清康熙年间南陵知县屈升瀛一首写自己去龙池求雨的诗，大意是，早听闻这龙池的灵秀，它坐落在山脊之间。一缕云气从中升腾而出，化为甘霖洒满田间地头。攀登上千层的危崖，来到这池边，只见池水深碧，透出阵阵寒意。传说这池水通往大江大湖，确实是神龙藏身之所啊！
龙池并不大，只是因为这么高的山腰有一潭水，四面不见余水流入，天旱又不见水干涸，因此引起人们的奇思妙想，认为池中有神龙居住。龙池布雨便由此得名，成为南陵旧十景之一。
元观，指承天观。民国版《南陵县志》记载，承天观位于“县东南四百步”，大约位于原县自来水厂西边。承天观建于宋淳熙四年（公元1177年），明朝洪武十五年（公元1382年）在观中设置了道会司。
民间传说，“元观仙题”背后蕴含着一个引人入胜的故事。承天观内曾经住着一位名叫牧得清的道士，他精通棋艺，自负才高。一日，他在观内偶遇扮作游方道士的吕洞宾，两人便对弈起来。吕洞宾棋艺更胜一筹，最终赢得了对局。牧得清输棋后深感羞愧，自觉在众道士面前丢了面子，于是决定避世云游，并嘱咐仆人，凡有外人求见，特别是那位赢棋的道士，一律不见。
吕洞宾为了度化牧得清，便留下一首诗于观内。诗中写道：“蓬岛三山在寸心，先生何事混凡尘？不因门外家人谨，还是无缘识洞宾。”意思是：蓬莱三山都在我心中，先生您为何混迹于这尘世之中呢？不是因为您家中的仆人太过谨慎，而是因为您与仙人吕洞宾无缘相识。
这首诗寓意深远，意在提醒牧得清，真正的修行者应该超脱尘世纷扰，追求内心的宁静与高远。而牧得清因为一盘棋的胜负而逃避现实，错过了与吕洞宾这位仙人相识的机缘。传说固不可考，但此后，承天观声名大噪，“元观仙题”亦成为南陵一景。
雪儿如蝶，洋洋洒洒，片片雪花覆盖了田野。南陵入冬以来的一场雪，仿佛自在而忘情的小精灵翩翩起舞，演绎着一场唯美的盛会，而在南陵县城区黉塘桥附近，却又展示着另一番自然的素雅意境。
这里的树和雪、桥和溪、物和景构成自然的人文画卷，展示着南陵旧十景之一“西溪积雪”的风韵。
民国版《南陵县志》记载：西溪，县西二里，在黉塘桥，南即县龙小界水，田源常涸，居人堰石积水导溪流南入偕乐关，水涨则泛滥北出西港。十景题咏有《西溪积雪》诗。大意是：西溪位于县城西二里处，临近黉塘桥，南面就是县城与小龙界水的分界线。由于水源常常干涸，居民们筑起石堰来积水，引导溪流往南流入偕乐关。当水位上涨时，溪水又会泛滥向北，流出西港。关于南陵十景的题咏中，有一首名为《西溪积雪》的诗。
古人所提的《西溪积雪》诗曰：“溪流春谷净纤尘，玉树森森欲照春。皂盖好从西去问，雪中高卧岂无人？”
雪后的西溪，溪流清澈，没有尘埃的污染。白雪覆盖的树，显得十分繁密，仿佛要迎接春天的到来。那些华美的马车纷纷向城西去，寻觅、观赏着美丽的景色，但在雪天里高卧的人难道就没有吗？
今西溪尚在，不过因水系的变化，作用已相对减少。
雪花落在西溪，它的纯洁照耀着村庄的农谚，沐浴着山村的炊烟。远处的山峰，近处的黉塘古桥、石堰、溪谷，风景层次分明，黑白相间，田野静若处子，玉树琼花怒放，人们还能有什么浮躁的心事放不下呢！这幅优美的雪景图——“西溪积雪”便由此而得名。
南浦甘泉在何处，现已无法考证。南陵山泉瀑布众多，水流较大的，有何湾丫山的珠帘瀑布、何湾龙山的双龙井、何湾涧滩的水龙山瀑布、烟墩刘店的水龙洞、三里山泉的涌珠泉等。
这些大小山泉，是南陵山区的重要水源。古人有一首题为《南浦甘泉》的诗：“汩汩流泉引派长，辘轳金井缠银床。邺渠十二君休羡，南浦人称玉女浆。”
泉水汩汩流淌，形成了长长的溪流，辘轳架缠绕在装饰华丽的水井上。你不必羡慕那邺下的十二渠，因为南浦的人们都称赞这里的泉水为“玉女浆”。这不仅展示了泉水品质的优良，也表达了诗人对自然之美的热爱和向往。
整首诗语言简练，意境深远，通过描绘泉水的美景和人们的赞美，展现了诗人对自然之美的独特感悟和欣赏。同时，诗中的对比和引用也为诗歌增添了更多的文化内涵和艺术魅力。
从诗中提到的金井、邺渠等意象，有人据此认为：南浦甘泉很可能指三里山泉的涌珠泉。从“南浦甘泉”的字面意义去分析，大体指向南部山区水边的、甘美清澄的泉水，与涌珠泉所处的地境也颇为类似。不过，要确定“南浦甘泉”所指就是涌珠泉，还需要更有力的证据。