朱卫国
讨嫌，是一个高频词。《现代汉语词典》的解释是：“惹人厌烦。也说讨人厌。”在《红楼梦》前八十回里，有两处出现了“讨嫌”，都出自王熙凤之口。
其一，第十四回《林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王》：
至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们这府里原是这样的话，如今可要依着我行。错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”
其二，第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》：
凤姐听说，将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”因说道：“既这么着，上月我还和他妈说，‘赖大家的如今事多，也不知这府里谁是谁，你替我好好的挑两个丫头我使’，他一般答应着。他饶不挑，倒把这女孩子送了别处去。难道跟我必定不好？”李氏笑道：“你可是又多心了。他进来在先，你说在后，怎么怨得他妈。”
现在，一些人把“讨嫌”列为方言词，这种看法未必准确，因为明清时代这词已经进入诗文。如明代冯惟敏（1511—1578）《朝天子·解官至舍》曲中就有：“悔当时出尖，没来由讨嫌，急回首无瑕玷。”清代杨潮观（1710—1788）《新丰店马周独酌》：“咳，你这人好不讨嫌！”
令人费解的是，何以这“讨嫌”只出自凤姐之口呢？这个被贾母称作“我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’”的人，被这个词贴上符号，必有缘由。
百思不得其解之际，恰好看到钱钟书评述“诚斋体”的话，一下子豁然开朗。他说：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老，来头大的口语，晋唐以来的诗人文人用过的——至少是正史、小说、禅宗语录记载着的口语。他诚然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐代僧人寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：‘我诗合典雅’，后来的学者也发现他的词句‘涉猎广博’。”
别看凤姐认不得几个字，她在得某种文化真传上，是似乎并不亚于文人雅士的。
题外话，“讨嫌”在后四十回又出现过一次，是出自贾环之口，那是等而下之，不可同日而语的。
汉字作为中华文化的重要载体，由于各种因素的变化，有一些字、词、句在漫长历史长河中，所表达的意思已经与最初的含义不完全一致，甚至是相左的，就像“衣冠禽兽”。还有一些词语，则长期被世人误解误用，很有必要正本清源，还其本来面貌。基于此，本版特开设“字斟句酌”栏目，欢迎广大读者踊跃投稿，来稿请注明“字斟句酌”栏目，投稿信箱：whrbguoq@163.com。