叶裕
《现代汉语词典（第七版）》“荒唐”解释：①（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。②（行为）放荡，没有节制。鲁迅先生在《狂人日记》写道：语颇错杂无伦次，又多荒唐之言。
荒：长满野草或无人耕种，引申指废弃、荒凉、偏僻、不合情理、不正确等。《说文解字》荒，无也。一曰，淹地。
唐：《说文解字》从口部，大言也。从口，庚声。古文唐字写作：啺，从口易。清朝段玉裁注：“引申为大也。如说《尚书》者云，唐之为言荡荡也，见《论衡》。又为空也，如《梵书》云，福（功）不唐捐。又，凡坡塘字，古皆作唐，取虚而多受之意。”
《现代汉语词典（第七版）》对“唐”字的解读，亦涵盖（言谈）虚夸、空幻徒然、朝代之名以及姓氏等义项。
《诗经·唐风》疏记载：周成王“削桐业为圭”封弟叔虞于古唐国的旧地，故称：虞叔或唐公，后来唐叔虞之子燮父迁都至今曲沃一带的晋水北岸，史称晋侯，其地乃帝舜、夏禹所都之墟，汉曰太原郡。《汉书·地理志》记载，晋阳本唐国，尧始都于此。而晋水、太原郡正是李唐王朝的发源地。
为什么“荒”和“唐”组合在一起便成了夸大、虚夸，甚至是荒诞虚空的意思呢？这就要从“唐”字的构成说起了。说来惭愧，我在《说文解字》中查“唐”字，还闹了个笑话，想当然地从“广”部查找，结果半天没查到，向一位老前辈请教，才知“唐”从口，庚声。
从甲骨文和金文的字形来看，唐字上半部是“庚”（郭沫若先生解“庚”为“钲”：一种有耳可摇之乐器，对此学界仍有疑义。）下部是口，所以“唐”是从庚、从口的会意字，而不是形声字。
《说文解字》“庚”的解释：像秋天万物坚硬有果实的样子。许慎认为，庚定位在西方，西方是秋天的方位。在中国上古就开始使用，并且至今还在部分使用的干支纪年中，“庚”就占得一席之地，位列第七，这就容易让我们联想到一个词：贵庚。在过去，人们往往会以“贵庚？”互问对方年龄，这里的“庚”就有“年”的意思。
“庚”为什么有“年”的意思呢？因为“庚”在这里有一个物性的表达，即：草木外秀到内生子实的“更”变。也可以理解为其内原本是空的，经过“更”变而生子实。但是，这“更”变是需要时间的，一般来说，草木枯荣、开花结籽至少要经过春夏秋冬四季，周期为一年，经过“更”（庚）变，收获“年”成。旧时国人在谈论农作物丰收与否时，会说：今年“年成”如何如何。所以，“庚”指“年”成，故“庚”有表示年龄之意。于是，我们就不难理解，“庚”其实还有外空包皮、内有子实的物性，“庚”也就有了空的意思，“庚”字与“口”字相遇，“空”“口”结合，便是无中生有的荒唐了。
“荒唐”一词原来并非只是贬义。
《庄子·天下》中，庄子说自己的文章“……以谬悠之说，荒唐之言……”语境中有广大和漫无边际的意思。魏晋时期著名经学家、史学家司马彪为《庄子》作注，他以“广大无域疆”来解释“荒唐之言”，是对“荒唐之言”的进一步阐释，即这种言语内容非常广阔宏大，没有边界、没有限制。可以理解为庄子的言论所涵盖的范围或者境界极为广阔，超越了一般的常规理解范畴。
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