金国泉
我这里说的燕子窝不是具体某个燕子的窠，那些大小不等、高低不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年年去去回回，时时起起落落。我说的燕子窝是一个很精致的冲畈的地名，它位于我家乡安徽望江县境内。
燕子窝不大，但也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。
燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，如果从空中俯瞰，就是活脱脱一个燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯，其上有岭，叫寨岭，黄土铺地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘，右边是一不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。燕子窝左右两边如同一个人伸出的两条臂膀，将这里的一枝一叶、一花一草拥抱在怀里。其腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一个燕子窝。其后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，但有一点是肯定，它们相映生辉，相得益彰，相互成典，一缕缕一丝丝都自带体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香。
我曾多次向父母及老乡打听过燕子窝的来龙去脉，因着我们这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让我时时疑窦的心情。
我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？
我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不知道真情。
世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤歌》：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！自由安闲和自给自足的快乐。自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其乐自得的模样。
最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，典型的一幅写意水墨画，碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。偶尔有春雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄田块。燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪，如果你撸起袖子，随便就能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭的大餐。我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。
燕子窝塘明静如镜朗照着这一切，也书写着这一切。
春去秋来，燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白，芦苇在泊湖的尾梢上随风摇曳，多彩多姿，燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖的湖梢上，一簇簇毛茸茸的芦苇在秋阳的照射下如棉絮般柔和可人，“蒹葭苍苍，白露为霜”枝枝相依，花花相扣，一棵棵亭亭玉立，风情万种。如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。
只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今。
我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。