蔡文俊
“科学技术是第一生产力”是邓小平同志提出的，这句话也影响了一代代人的观念。小时候上学，流行一句话“学好数理化，走遍天下都不怕”，反映出社会对自然科学学科的重视。但是这句话也体现出在中国人观念中，科学和技术的概念是联系紧密的，对科学的态度也是偏实用。这与西方将科学纯粹客观地看做一个单独的概念，是有所区别的。那对于科学该持有什么样的的态度，怎样能更好地助力科学发展，在这期共读中，我有了全新的看法和更深的理解。
中国古代有很多伟大的科学发现、技术发明，但没有形成系统的科学体系，这是出于什么原因呢？首先我们要探究科学的起源在哪里，学术界较为公认的科学起源是两希文明。这两个文明是典型的游牧、商业文明，契约精神在其中孕育而生，这里的人们追求独立自主，自由价值成为了西方人追求的核心价值。在古希腊人看来，自由和知识，尤其是事物确定的、客观的本质，是密不可分的。追求自由要认清事物的本质，“自由是对必然的认识”。而中国古代，是典型的农耕社会，一切社会关系都能追溯到血缘的联系或者是血缘的变种，这种人情社会要求中国古人更注重社会关系，追求仁爱的目标。在“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下 ”的追求中，“格物致知”是比较初级的阶段，终极目标仍然是人文方面的成就。
中国古代对于自然的探索与其强行说是科学，不如说是博物学。西方典型的博物学成果是达尔文的进化论，它并不是通过精密的计算、推演、实验得出的结论，而是在航海路程中总结归纳而出的结果。而中国古代也有着很丰富的博物学积累，比如说中国的天文观测，不能说是一项完善的科学，因为中国人认为天象是对人文的指导、对政治的反馈，所以中国古代有着连续的、详细的天文记录，但并没有成为一项严谨的学科。这样的博物学在人类发展的初期是非常重要的，是人类初探自然的重要积累。但随着科学的进步，学科分支越来越细化，系统的学科划分和严谨的研究方法成为科学发展的必需品，中国古代的博物学家们无法跨越这一步是近代科学技术落后的一个原因，当然这其中也有经济基础和政治体制的影响，但科学的理念、方法也是重要的因素。
很多人会去将中国古代的学者说成是科学家，这并没有什么大错，他们确实铸就了中国辉煌的科学史。但正视历史中的问题，才能更好地谋划未来之路。我们要明白中国历史上对于知识的认识对于科学发展的阻碍，才能够更好地助力现今的科学发展。虽然“苹果树上结不出桃子”，但我们可以追溯科学发展的历史，找到更优的路径，为中国科学发展铺就更为适合的道路。
作者单位：湾沚区地方金融监督管理局