千峰山位于南陵县籍山镇的千峰、官洲、葛林三村境内，因其峰峦众多而名。说是峰，其实就是一些似馒头状的土墩。矮的一两米，高的不过十多米。对于这样的高度，没有攀爬的激情，更没有高山仰止的感喟。可每次到了山前，我都要用“遥望”一词来表达内心的崇敬，因为这里深藏着两千多年的历史，让人生发思古之幽情，以及对古人的深深遥望之意，更为南陵大地上的这片亘古灿烂文明，而倍感骄傲。
深秋的一日，天气阴沉沉的。随着漾起的秋风，我们一行人来到这处国保单位千峰山土墩墓群，只见一座一座堆积而起的土墩，上面生长着青青的杉木、翠绿的竹子。虽不能见到土墩全貌，但其轮廓依然可辨。特别是土墩下的古人，让人缅怀的心情，也如这阴阴的天气一样，变得心绪沉郁。在这里，总是让人思接千载。联想到西周到春秋延至战国的古人，就在这一方矮矮的土墩里面，静静地躺了千年以上。时间流逝之快，真是让人不敢想象。他们曾经的身世，以及为何最终归宿于此，这一切总是让人充满遥望之情和探访之兴。据同行的文物部门工作的同志介绍，千峰山土墩墓一般选建在地势较高、土层较厚的山干上，排列有序，分布密集。墓墩是用筛后的细土垒冢而成，一般一墩一墓，也有一墩多墓存在。墩高1.8—3.8米，底径5—20米左右。从墓墩发掘出的随葬品陶瓷器、印纹陶器等生活用具来分析，土墩墓的建造时代以西周、春秋为主，距今已有2000多年。但器具数量，并不是墓墩大的就多、墓墩小的就少。可见墓墩大小，是否为墓主在当时社会身份煊赫与卑微，不可得知。那沿着山干分布的土墩墓，在上在下，是否意味着墓主身份的高低，也是难得一知。不过，古人讲究风水，这么多土墩墓集聚在一起，形成了让人津津乐道的千峰山，是否意味着，这里肯定是一处龙脉所在地，有极佳的风水。这从一个美丽的传说可以堪见，人们在心目中的确认为千峰山是美好的。相传，金乔觉选择去九华山布道场之前，就曾到过千峰山，对此处有千峰的名字，也是充满了好奇。认为地上有千峰，形成的峰峦起伏、绵延不绝的胜境，定是修身养性绝佳之地。可是否有千峰？又让金乔觉心存疑惑，便想探个究竟。于是，他站在一个最高峰上，开始放眼四周，一座又一座的细细数来，可数来数去，只有999座峰，总是少一座。正当他不解纳闷之时，见一牧童倒骑牛背吹笛而过，于是上前问道：“听人说这里是千峰山，怎么我数来数去，却只有999座峰呢？！”只见牧童用手一指道，你脚底下不是还有一座。想到一个牧童，都这般聪明，此地真乃人杰地灵。于是，金乔觉跨步而去，将南陵西山踩出一个大大的“丫”字后，一直向南去九华山布道施教了。
对千峰山的遥望，是缘由它那谜一样的历史。在那二千多年前的西周，那时可谓人烟稀少，而在此处墓墩无数，能够聚集而成千峰。由此可以肯定，这里有一处人群居住更为集中的地方。而众多人口为何而集居，又让人饶有兴趣地去探根寻源。不过，借助于科技的力量，通过遥感卫星，居然发现离千峰山不远处的牯牛山古城址，外围有护城河，至今尚有轮廓。陷入地下的古城址，东西各有一个窑址，从出口的陶器来看，这里也烧陶，是有很多人在此生活的城堡，是目前发现安徽长江以南地区时代最早、规模最大的一处城址。有专家认为，牯牛山古城可能是春秋吴国的早期国都。另外，还从卫星遥感中，又发现一条古运河，从大工山古矿冶遗址连通到牯牛山古城址。“炉火照天地，红星乱紫烟。”曾是大工山古矿冶遗址当年生产场景的真实描述。从中可以看出，当时的炼铜规模，也可以看出从业人员的数量，以及此地的文明与繁荣。循着这样的脉络，又可以进一步推断出这样一个结论，大工山古矿冶遗址所在地，是人们从事工业的生产区；牯牛山古城遗址所在地，因有古运河相通，成了人们劳作之后的生活区。那么，生活在古城的人们终老后，便选择安葬在千峰山。经年累月，从此形成千峰山土墩墓群这一墓葬区。如今，这三处都成了国保单位，让南陵人引以为豪。可见，千峰山是一座留下古老南陵文脉的山。
遥望千峰山，不是有感于它的高，正所谓“山不在高，有仙则名”。在此，我们能够感怀于它那悠远的历史。这群在西周时期就生活在南陵这块土地上生生不息的古人，是他们用智慧铸就南陵古时灿烂的文明，成了激励一代又一代生活在这方热土上的后人奋发前行的精神动力。遥望千峰山，可以看见古人的睿智，那便是甘于平凡。
殷银山