“50后”的重阳
■陈茂生
同学包，“50后”兼家中长子。历史原因,初中毕业即赴外埠；多年职场辗转于造船、铁路行业，五十多岁返沪；先伺候久病在床的父亲，随后于母亲病榻前捧汤倒水。十余年间，“同学聚会”基本谢绝，爱好交流匆匆“点卯”。至年前，二老先后乘鹤西去；妥善处理各项事宜后，卸下了行孝重担的老包，年近七旬开始“临古人帖，温昔日书，拂几微尘，洗砚宿墨，灌园中花，扫林中叶，觉体少倦，放躯床上，暂息半晌可也”的潇洒生活。若谓及过往“寐不解带、暇不暖席”的三千多日，也是直言大倒苦水“苦哦，不过轮到了，没办法”话锋随即一转“现在对自己好点，争取晚点、爽气点”。
尽孝不敢惰、畏死不算怂，是对上一辈的承诺、对余后人生的态度；也是“50后”们最后的努力。
昔日弄堂生活时代，街坊邻居间朝夕相处，鸡犬之声相闻；有脾气坏、嗓门响的就会有龃龉，但一定会有“经常背爹妈到地段医院看病”之类的举动；否则被诟“对自己爹妈也不孝”就在邻里之争中失去至关重要的“舆论支持”，与当下的“社死”相同。以后动迁征收、结婚生子，出国留洋了，家庭结构根本改变；“四世同堂”的大家庭不仅意味着传统、古朴与谦和，而且更有一点“非遗”气质。当轻结构家庭日益成了“主流”，如古人所说“妻子具而孝衰于亲”；昔日淘气撒娇的小子成了一亩三分地的“户主”，孝顺的含金量就越发升值越发珍贵。无论有钱有才有文化，能俯身父母床前喂食端水，方能谈“德才兼备、德位相配”。
至于“畏死”应是人性所致。倥偬半生，实惠实在度日的“50后”临睡前都会问个相同问题：“明朝吃啥？”甚为平淡乃至平庸，但表达了一份坚定信念：肯定能看到明天的朝阳。至于吃啥其实是有啥吃啥，没啥就买桶泡面“唏哩呼噜”也蛮爽；外卖则是不予考虑的。然后是夜半有梦：或蜷缩在隆隆作响的绿皮车厢，窗外是茫茫无边的草原、大漠“前方到站……”；或蜷缩在八人宿舍正欲翻身来个“回笼觉”，却见其他几位兄弟推门而入“‘高数’刚考好”瞬时头大……一觉天亮，方知岁月如此静好。年轻时身不由己，到暮年了才感觉一点“说了算”的快感，“50后”们深知“匆匆那年”的无奈和酸楚，更希望余下人生能足够长，也有体力有能力有心情慢慢地品尝。
无论古今，孝，都代表亲情和善良；“百善孝为先”是传统文化中要被永远传承的精华之精华部分。明朝律法规定官员父母死后须守孝二十七个月，谓“丁忧”；这是评价官员的重要标准。万历年首辅张居正的父亲逝世时处于新政改革紧要关口，张居正不能回荆州老家“丁忧”而被言官当面臭骂，堂堂首辅差点拔剑自戕谢罪。不过，既然“守孝”有好名声能当官，就有人走捷径。东汉人赵宣因住父母墓道二十多年而获“乡邑称”美名，“州郡数礼请之”皆推托不出。后来新任州官陈蕃关注其生活起居，知其在墓道这些年共生了五个孩子；勃然大怒，令将假孝子锒铛入狱。
九月九日重阳节，岁岁重阳，今又重阳。九九谐音“久久”，喻有健康长寿之意，因此也是“敬老节”。许多“50后”的重阳就是敬敬自己，古人说过“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以，“对自己好点”也就有了“尽孝”的名义。
早起，到附近点心铺买两块“重阳糕”，趁热就着豆浆，早餐就多了一番意味。