庄子文化广场的庄子像。岳开芳 摄
孟庆玲
暮色四合，落叶翻飞，青铜庄子正泛着神圣的光。十字指示牌路标一端指向高铁站，一端是江山大道，而庄周大道正和民生路、民主路毗邻而居。形而上的庄子、烟火气的庄子如此完美地融合，融合在黄河故道，融合在葵丘会盟台，融合在一个叫民权的地方。
从郑州一路向东，春四月，广袤的豫东平原上，高铁的画轴正徐徐展开民权的春光：黄河故道的水色，申甘林带的新绿，民居白墙红瓦的亮丽……
位于河南省东部的民权县是商丘市下辖县。辖内葵丘有齐桓公三十五年（公元前651年）齐桓公与诸侯举行会盟的葵丘会盟台，有清咸丰五年（公元1855年）黄河改道遗留下来的黄河故道，更有以庄子为主的一系列历史文化古迹。
庄子，名周，战国时期宋国蒙邑（今河南商丘民权县，一说安徽蒙城）人，道家思想代表人物，与老子并称老庄。他常以寓言、比喻阐述其清静无为的思想，其言论被整理为《庄子》（又称《南华经》）。
可以是蝴蝶，可以是鲲鹏，大而无外，小而无内，内外之间，是庄子，是漆园吏的庄子、文采斐然的庄子、形而上的庄子……隔着历史的长空流转，在民权，可以随时和庄子相遇。
庄子故里在距县城东北30公里的庄子镇青莲寺村，是河南省重点文物保护单位。青莲寺村仅有东西、南北两条主街，北街即为庄子胡同。庄子故里新建的牌坊气势飞扬，古巷深深，槐花正浓，蜜蜂嗡嗡，恍似学子的诵读声。覆盖着竹片的庄子井，相传是庄子汲水之处，井壁坚如文石，色如墨玉，几千年井水依然清洌甘甜，不知收藏了多少天光云影。
村东南6公里处的唐庄村坐落着庄周陵园。陵园大门旁蹲着两尊石狮，守护着陵园的肃静，巨大的圆形坟冢前立着清乾隆五十四年（公元1789年）重立的墓碑，上书“庄周之墓”四字。清代考城人张良珂曾赋《庄周墓》一诗：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟。贤愚自古皆归土，谁似先生百世闻。”是追悼，更是追慕。陵园的广场上建有逍遥坊，上书“逍遥之祖”，两侧楹联分别是“自然千姿凭造化，人间百姓任自由”“一部南华经，两世神仙人”。陵园后是碑林，碑林正中长方形石板上刻着庄子的名著《逍遥游》，磅礴的文字似乎随时要挣脱石碑而去。
生和死就这样毗邻而居。
县城庄子文化广场上，庄子石像持卷而立，像一位亲近的长者，宁静而安详；而庄子文化馆前的庄子铜像则手持书简，仰望青天，如一位不凡的智者，气宇轩昂。以石头和青铜的语言，民权向我们讲述着庄子的前世今生。
如果说庄子故里、庄子陵园、庄子文化广场零散地展现了庄子风采，那么庄子文化馆则集中体现了庄子的风骨。这个集庄子文化研究与展示、群众文化活动、图书阅览、文博展示、观光旅游等功能于一体的大型综合性场馆，位于县城新区人民路民生广场东侧。该建筑以“天圆地方”为核心设计理念，浅灰与浅黄的石材外墙隐喻黄河厚重文化，正门战国布币造型衔接中原商文脉，鸟瞰时的蝴蝶轮廓呼应“庄周梦蝶”寓言，诠释着“天人合一，大象无形”的哲学内核。
馆内五层框架结构中包含庄子文化展厅、图书馆、3D影院等多元化功能空间。一层为庄子文化综合展厅，陈列《庄子》典籍版本、研究成果及多媒体互动装置。序厅（逍遥门）里有大型的鲲鹏浮雕、著作文献，故事厅（梦蝶门）里有梦蝶主题体验通道、抚琴等场景雕像、庄子漫画展，历史厅（和乐门）中有生平壁画和雕像、历代对庄子及其著作的评论。这些门像历史的封条，每解封一道，庄子的形象就更丰满一些，更烟火一些……
我仿佛看到庄子从黄河故道的褶皱里走来，猎猎风中，黄河故道的水变成了庄子手中的一支毛笔，在竹简上一泻千里：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马……”家乡黄河故道成为庄子观察宇宙本质的重要参照，成为庄子思想文化的自然底色。如今的黄河故道里，还由西向东依次排列着鲲鹏湖、秋水湖、龙泽湖。
如今，庄子思想融入全球化语境，在当代社会成为缓解精神内耗与构建和谐社会的哲学基础。庄子文化馆内，“叩问古今·相遇庄子”等一系列特色研学活动打造了沉浸式体验场景，使传统的观光游变为智慧游。青少年通过MR技术“穿越”战国场景、参与“庄周梦蝶”哲学辩论、制作庄子寓言拓印等环节打造了沉浸式教育场景，使庄子文化在青年学子中得以薪火相传。
离开庄子文化馆时，暮色四合，春风微漾，青铜庄子泛着神圣的光。十字指示牌路标一端指向高铁站，一端是江山大道，不远处的庄周大道正和民生路、民主路毗邻而居。形而上的庄子、烟火气的庄子如此完美地融合，融合在黄河故道，融合在葵丘会盟台，融合在一个叫民权的地方。
来吧，坐上高铁，在民权，在当下，在“中国庄子文化之乡”，与庄子坐而论道，浅酌时光。