胡红拴
总会在一些重要殿堂、展览和报刊上看到陈华先生自然生态辨识度很高的山水画。每于此时，脑海里的映象，也总是随着他的画在自然的山川溪河间穿行。霞光彩云，雾霭氤氲，榕风荷意，清江丽人，自然的诗行，画的转换，一幕幕、一幅幅，成为吸牢眼眸、撼人魂魄的美的清音和亮光。
对于一位成熟的艺术家，一位中国美术家协会的会员，担任着首都博物馆书画院副院长的职业艺术家，再谈其过往的艺术经历，已失去新意，更不愿翻炒陈华先生艺海里早已被人熟知的旧闻，于此，我倒是想谈一谈陈华先生笔下特别是他心中的自然山水和山水生态。
形成于魏晋，独立于隋唐，成熟于五代、北宋时的中国山水画，是中国画的一个重要画科。它以山川自然景观为主要描写对象，托山水景物以言志。似乎可以这么说，它是国人情思中最为厚重的沉淀。在农耕文化的漫长岁月里，中国人游山玩水的文化思想，常常将山为德、水为性的内在修为意识作为个人修身的思想准则，咫尺天涯、大漠孤烟、客路青山、行舟绿水的视觉意识，也一直成为山水画演绎的中轴主线。一幅山水画，我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵，更可以通过感悟山川溪流、春江潮水、空山新雨、青霭白云的自然气场抒发，放飞自己的思想情感。就这样，山水画用它独有的诗行，诠释了人与自然、人与社会的关系，诠释了在社会变迁、发展过程中人们情感和精神的皈依。
人类作为自然界的一员，是永远离不开大自然的，而自然生态更是与人类的生存息息相关，密不可分。所以，关注自然生态，也应该是文学艺术家的社会责任和历史担当。
事实上，陈华先生自然生态辨识度很高的山水画就是他的艺术观，就是他用浓浓的笔墨书写的责任和担当。就拿他的《秋漫崀山》来说，座座丹崖秀峰，满眼秋岭丹红，云烟里的晨阳，眸光里的劲松，将一幅崀山秋高、风清气正的自然美景，将崀山的丹霞峰丛、峰林地貌景观，将崀山跌宕起伏、一景多姿、移步换景的形色气质，将崀山青山、绿水、红崖交相辉映的和谐大美，更将崀山的峭、丽、险、峻浓缩在他心血凝铸的艺术范式里，倾注进他对家乡故土、对祖国大好河山的爱意里。也正是这浓浓的爱，让自然生态的丛绿在陈华的心间自由生长，长满心墙，驻留笔端，更让笔墨的香染红山原，染红丹崖，染香秋云，染红那莽原丛岭上的满眼秋果、满目红叶和那醉心的霞阳。这一刻，这秋的自然是属于陈华的，这蓊郁的山野与大美的生态是属于陈华的，当然，更是属于万千观众的，因为这满幅大美的崀山，这让人心悦无限的《秋漫崀山》正是陈华的心笔记录的崀山，一座写满自然生态浓郁意趣诗行的崀山。
一部湘西史，是一部写满中国文化秘史的大书。一幅幅湘西的画，是一幕幕当代华夏自然生态风情的画卷。十八洞村的山林、峡谷、溶洞，生态扶贫，绣出了江山自然美卷；矮寨大桥一桥飞架，天堑变通途，听山风啸唱，观峡谷幽悠，桥让云的诗装饰空域，醉写拂晓。在这样的文化湘西、生态湘西的自然书卷里，陈华先生的笔当然不会停歇。
作为一个客居广州的湖南人，对家乡潇湘的爱时时处处都融入陈华先生的笔端，衡山、南岭，洞庭、湘西，土家风情，苗寨烟云，家乡的自然造化、家乡的流溪青山，无时无刻不在他的血脉里流动。这流动的血脉氤氲烟云，自然也就让他的湘西苗乡系列更具自然生态的生命意象。夯沙苗寨的木楼，湘西山间的溪流，苗家门前的翠竹，悠然漫步诗写着山乡的耕牛……湘西山水的自然，人与自然和谐共生的画面，让他写生和创作的笔更加灵动、更加深情，线条、墨团、诗行、色彩，让这一幅幅生态山水画更具神韵，也让他用雄壮粗线勾勒皴擦的豪放走出画面放歌山野，更让那温润墨团影造的婉约走出小巷，而背篓里的山花似乎还带着星月的甜香，更香更醇。于是，《山坳里的家园》走进了美术殿堂，一批反映自然生态的巨制《林泉高致》《武当神韵》《烟云入秋山》《梦绕蕉林》《苗家春色入画来》等作品，也频繁出现在各级美展和艺术报刊的艺术之“墙”上。
陈华先生的画，是有着北方山水的大气雄浑和岭南山水的温润灵秀的。他力图在南北山水画不同历史、学养的交相辉映中，探求自己独特的艺术范式。已故山水画大家、中央文史研究馆书画院南方分院原院长、广州美术学院教授刘书民先生曾这样评价陈华：“自古画者皆寂寞。陈华君在当今浮躁的社风中，能耐得住寂寞，不断学习、进修和磨炼，渐成自家面貌。其南北融合的画风，亦越来越笔势遒劲、大气凝重；他的作品不浮躁，不哗众取宠，而清雅自然、古朴厚重的笔墨风韵，使山川丘壑在画中更显生动豪放的气韵。”
陈华先生探索了，陈华先生成功了。他在自然生态的维度中，努力寻求属于自己的艺术语言表达，寻求属于自己的艺术气派和审美形象。就像麦子的拔节孕穗，迈过“心节”，艺术的田野才会出现麦浪滚滚、葳蕤动人的丰收景象。我更相信，在艺术攀登的崎岖山径上，陈华，永远是个艺术探索的在场者。