央视主持人朱迅分享鲁迅猫头鹰文创雪糕。（电视截图）
鲁迅为杂文集《坟》设计的猫头鹰封面。
走进鲁迅故里，人们熟悉的是百草园、三味书屋、乌篷船、茴香豆，而在鲁迅的精神世界，还有一个常被忽略的意象——猫头鹰。这个在民间多被视为“不祥”的夜鸟，为什么会频频出现在鲁迅的文字、图像和精神象征之中？
通讯员 顾鹏程 文
夜鸟啼声里的
不祥想象
猫头鹰，古称“鸮”“枭”“鸱鸺”等，是鸮形目鸟类的统称。它们大多昼伏夜出，眼睛大而明亮，听觉敏锐，飞行安静，常以鼠类、昆虫、小型鸟兽等为食。作为农田和粮仓的“守护者”，猫头鹰在控制鼠害方面作用明显。有资料显示，一只猫头鹰一夜可捕食多只鼠类，对维护生态平衡具有积极意义。
不过，在绍兴乃至江南许多地方的传统民俗中，猫头鹰长期带有负面色彩。它夜间出没，叫声凄厉，常栖息于老树、荒地、废屋等人迹较少之处，很容易被人们同黑夜、疾病、丧事等联想在一起。民间也因此流传着“夜猫子进宅，无事不来”“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等说法。久而久之，猫头鹰被贴上“报丧鸟”“恶鸟”等标签，成为一种带有禁忌意味的民俗符号。
这种观念并非绍兴独有，而是传统社会中较常见的民间心理。黑夜中的鸟鸣、不可见的飞行轨迹和突然而来的叫声，容易激发人们对未知的恐惧。加之后来的文学、影视作品常以猫头鹰渲染阴森气氛，也进一步加深了这种刻板印象。
需要提醒的是，民间关于猫头鹰“入药”“治头痛”等说法并无科学依据，猫头鹰属于国家重点保护野生动物，非法猎捕、收购、运输、出售都可能触犯法律。市民若遇到受伤或落单的猫头鹰，应及时联系林业、公安或野生动物救护机构，切勿私自捕捉、饲养或买卖。
鲁迅笔下的清醒者
有意思的是，鲁迅对猫头鹰的态度却与民间忌讳大不相同。在他的精神世界里，猫头鹰并不是单纯的“不祥之鸟”，而更像是一种清醒、孤独、冷峻的象征。
鲁迅与“枭”“隼”等猛禽意象关系密切，他曾使用过与“隼”相关的笔名，也在文章中多次借“枭鸣”“恶鸟”等意象表达自己对时代黑暗的警觉。《秋夜》中有“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了”的句子；《且介亭杂文二集·序言》中，他也曾说自己的言论有时如“枭鸣”，报告着不大吉利的事。这种“不吉利”，并非迷信意义上的灾祸，而是对现实病灶的揭示。
鲁迅偏爱猫头鹰，恰在于它不迎合、不讨喜，却能在黑夜中睁眼。猫头鹰习惯夜行，能在暗处捕捉猎物；鲁迅也常在长夜写作，以冷峻的文字剖开国民性和旧社会的沉疴。它的叫声不婉转、不悦耳，甚至令人不安；鲁迅的文字也常被视为刺耳、尖锐，却正是这种“恶声”，承担了警醒世人的功能。
在鲁迅的美术设计中，猫头鹰同样值得关注。1909年前后，鲁迅在浙江两级师范学堂任教期间，曾留下与猫头鹰相关的手绘图像。1927年，他为杂文集《坟》设计封面时，也绘有一只富于象征意味的猫头鹰：它立于画面一侧，目光冷峻，仿佛凝视着人间的黑暗与苦难。
绍兴文史研究者认为，鲁迅之所以接纳猫头鹰，与他一贯的精神姿态有关。他不惧被误解，也不追求讨好式的表达；他愿意做那个在黑夜里发声的人，即便声音被认为刺耳，也要指出现实中的荒诞和危险。从这个意义上说，猫头鹰不是鲁迅笔下简单意义上的“恶鸟”，而是他借以表达清醒、批判和反抗精神的重要意象。
从民俗禁忌到精神符号
今天，走进鲁迅故里，游客常能看到与“大先生”相关的文创产品：玩偶、书签、钥匙扣、冰箱贴，以及与绍兴风物相关的食品、服饰和纪念品。这些产品让鲁迅以更亲近的方式走向大众，也显示出鲁迅文化资源的当代表达空间。
相比之下，以猫头鹰为核心的鲁迅主题文创仍不多见。一方面，猫头鹰在民间仍带有“不吉利”的传统联想；另一方面，鲁迅与猫头鹰之间的深层关系尚未被充分讲述。事实上，如果能够从“黑夜中的清醒者”“敢于发出警醒之声”等角度重新阐释，猫头鹰完全可以成为理解鲁迅精神的一把钥匙。
绍兴有关文博人士认为，鲁迅文创不能只停留在头像、语录和旧居场景的简单转化上，还应深入鲁迅作品和精神世界，寻找更具辨识度的文化符号。猫头鹰虽然曾被民间视为“恶鸟”，但在鲁迅这里，它恰恰代表着洞察黑暗、拒绝沉睡、敢于发声的品格。若能通过更加亲和的视觉设计和故事讲述，将这一意象转化为书签、徽章、玩偶、冰箱贴、甜品包装等文创产品，既能丰富游客体验，也有助于年轻人从新的角度理解鲁迅。
鲁迅曾以锋利的文字穿透长夜，猫头鹰之所以被他偏爱，或许正因为它不属于白昼的热闹，也不迎合世俗的吉祥。它守在黑暗中，睁着眼，发出并不悦耳却不能忽视的声音。对于绍兴来说，重新认识这只“恶鸟”，也正是重新理解鲁迅的一条独特路径。