西施越溪女，出自苎萝山。
鼓山西路上可望见的天姥阁。
鼓山西路。
苎萝路边看浣纱女雕像。（杨坚 摄）
古巷柔遁弄。
记者 董晓晓 文/摄（除署名图片外）
一条路，是凝固的历史，也是流动的诗篇，串联起古城的千年文脉。本期，我们不妨把目光从热门景点稍稍移开，沿着三条名字优美、气质各异的道路慢慢走：在柔遁弄的幽静中品读鲁迅的诗文，于苎萝路的江风中聆听西施的传说，登鼓山西路旁的山巅感受唐诗的浩荡。
柔遁弄：通往鲁迅故里的另一面
绝大多数游客涌入鲁迅故里，都始于中兴南路的游客集散点。但若想寻一份闹中取静的雅致，不妨从延安路拐入新建南路，再折进那条名为“柔遁弄”的小路。相比大路的熙攘，这条小巷显得安静许多，像是前往鲁迅故里的“秘密通道”。
柔遁弄的游赏趣味，首先在墙上。沿小弄而行，围墙上以充满童趣的笔触绘着鲁迅先生的卡通形象，旁边是他犀利的诗文与白话释义。边走边读，仿佛与先生隔空对话。墙的另一面，则介绍着柔遁弄的历史渊源，使这条巷子不仅通向鲁迅故里，也通向绍兴古城更深的文化地层。
“柔遁”二字，初读便有古意，是绍兴古城塔山街道一带的古巷。其名称可追溯至元代坊名“柔遁坊”，明清以后逐渐演变为巷弄名，并沿用至今。绍兴古城素有“风水宝地”之称，城中不少地名蕴含传统哲学意蕴。“柔遁”可从《易经》“遁卦”中获得解释：遁，有退避、隐遁之意；柔，则指阴柔、和顺、退守。它并不是消极逃避，而是一种知进退、守正道的智慧。
把这样的路名放在绍兴古城中看，格外有意味。绍兴历来名士辈出，既有刚直不阿、奋笔疾书的一面，也有低调内敛、藏器待时的一面。柔遁弄窄而不逼仄，静而不冷清，正有一种“以柔守志”的气质。看墙上的诗文，听巷中的脚步声，想一想这座城市如何把典籍、坊名、人物与日常生活交织在一起。若要游鲁迅故里，从柔遁弄进入，便像给行程加了一段序章——先在小巷里沉静下来，再去见那位从绍兴走向世界的文学巨人。
苎萝路：写在江畔的西施传说
如果说柔遁弄的美在古城深巷，苎萝路的美则在山水与传说之间。苎萝路位于诸暨市西施故里景区一带，路名源自苎萝山。苎萝山并不高，只有二十多米，却因西施而名动千古。唐代诗人李白有句：“西施越溪女，出自苎萝山。”短短十字，便把一位越地少女与一座江南小山一同写进了诗史。
“苎萝”之名，本与植物有关。相传此地山中曾遍生苎麻，古称“苎萝”，故山以此名，路亦因山而名。苎麻是江南乡土生活中常见的植物，可织布，可入日用。一个从植物而来的地名，后来因西施传说而生出无穷想象，历史与文学在这里层层叠加。如今，“西施传说”已被列入国家级非物质文化遗产名录，苎萝路也因此不只是一条道路，更像是进入西施故里的文化轴线。
沿苎萝路行走，最动人的背景是浣江（也就是浦阳江）。这里的水，古称浣纱江，曾独流入海。历史上因水患频发，河道变迁与堤坝修筑改变了其流向，至明代以后逐渐成为钱塘江水系的一部分。江水流经传说，也流经真实的水利史。
今天站在江边，水面开阔，岸线舒展。江畔立着浣纱女群像雕塑，少女们姿态各异，仿佛刚从江边浣纱归来，是对历史场景的艺术再现。西施最初并不是一个遥远的符号，她的故事之所以流传千年，固然与吴越争霸有关，也因江南人始终愿意在水边保存一份柔美、坚韧与家国记忆。
鼓山西路：唐诗之路上的文化长廊
到了新昌，路名常带诗意。桃源路、天姥路、右军路……这些名字像一串线索，牵出新昌的山水、物产、人物与文脉。路名是城市文化的记忆，提醒人们：这里曾有山，有书院，有诗人经过，也有名士归隐。
鼓山西路依傍鼓山。鼓山是新昌县城的重要门户，也是历史文化名山。相传东晋名士王羲之晚年曾隐居于新昌一带，鼓山留有右军祠、紫芝庵、炼丹池等遗迹传说。王羲之之于绍兴，不仅是书法史上的高峰，也是一种山水隐逸文化的象征。沿鼓山西路而行，便仿佛从现代城区一步步走近“右军”留下的清风。
鼓山更与浙东唐诗之路关系密切。新昌有“一座天姥山，半部全唐诗”的美誉，李白《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横”，使天姥山成为中国文学史上的名山。唐代诗人游历剡中，鼓山是重要的经过之地、瞻望之地。今日鼓山公园又名唐诗文化公园，融合唐诗文化与乡土文化，是集城市绿地、公共活动、文化旅游于一体的综合性公园。对游客而言，鼓山西路不只是到公园的道路，也是一条通向唐诗意境的诗意引路。
进入鼓山公园，空间豁然开朗。新昌博物馆、图书馆、档案馆坐落其间，主入口广场气势开阔；名人文化长廊、唐诗小道则适合边走边读。更引人注目的是天姥阁唐风建筑群，登阁远眺，近处可俯瞰新昌城区，远处可望天姥山方向，想象李白笔下“列缺霹雳，丘峦崩摧”的雄奇。城市、山川与诗句，在此形成一种难得的呼应。