《诸暨民报五周年纪念册》中有关象山民塾的记载。
选自上林斯氏宗谱。
1925年《诸暨民报五周年纪念册》。
记者 董晓晓
近日，由浙江省档案馆与浙江电视台新闻频道联合推出的大型文化类专题片《跟着档案去旅行》走进诸暨，聚焦斯宅古村拍摄特辑。档案是静止的历史，而斯宅是活着的档案，循着《上林斯氏宗谱》等档案，记者探访千柱屋、笔峰书屋、象山民塾等古迹，试图解开斯氏家族绵延千年的传家密码。
宗谱与家传
千柱屋里的
“家风”密码
在斯宅，辨识度最高的是千柱屋。宅院占地近7000平方米，拥有千余根立柱、百余间房、十余个天井，当地至今流传“晴不见日，雨不湿鞋”的说法。其建造者为清代儒商斯元儒。
据《上林斯氏宗谱》及《翼生公家传》记载，斯元儒以茶、竹、木业起家，后成诸暨富商，也是较早将茶叶销往欧洲的商人之一。值得注意的是，家族文献对其财富着墨并不最多，重点反而在“义举”。家传载其“道光十二年捐造考棚……首倡者翼圣公也”，并有捐资兴学、赈灾济困等记录，朝廷曾旌以“乐善好施”牌坊。
这也解释了千柱屋在当地的双重意义，它既是民居建筑样本，也是家风传承文本。正厅照壁上的“百马图”砖雕长约七米，画面奔马成群，实际仅53匹。村中老人多将其解读为“留白”——功业未竟，后人续写。从文献到建筑，斯氏家族“富而行仁”的价值取向，形成了可持续的代际传递。
县志与书院
笔峰书屋里的“耕读”密码
离开千柱屋，沿笔架山石阶上行，可至笔峰书屋旧址区域。从千柱屋的繁华走到这山林间的书屋，心境骤然安静下来。
档案同样还原了当年的景象，《光绪诸暨县志》记载：“在松啸湾之麓……门前曲池，红蓼盈亩，夹路皆植红白杜鹃、月季、玫瑰、桃、杏、梅、柳，灿烂如锦……林泉之胜，甲于一邑。”一个“甲于一邑”，道尽了这所家族私塾在当时的地位。斯元儒把风水最好的地方留给学堂，请最好的先生教书，所有斯氏子弟不分贫富均可入学。两百年前，这份“教育投资”远比千根柱子的房子更奢侈。
县志还记载，书屋“襟山带水，曲折有致”，孩童在山林之间读书，培养的不仅是学问，更是一种胸襟和气度。耕是立身之本，读是兴族之魂——斯氏把“耕读传家”四个字刻进了青石门额，也刻进了子孙的骨子里。笔峰书屋就是斯氏成为文化世家的第一块基石。
报纸与学堂
象山民塾里的“开新”密码
从笔峰书屋下山，就来到华国公别墅，有趣的是，这里的“别墅”并非住人之所，而是家庙与学塾的合体，因地处象山，又名象山民塾。更重要的是，斯氏的教育从这里开始“转型”。
一份泛黄的《诸暨民报》揭示了其中奥秘。档案记载：“人谓开诸暨风气之先者，厥在山乡……斯宅之象山民塾，创办于清光绪三十年，于全邑为首出。”这句话的分量非同小可——近代新式教育的火种，是先在这个山乡点燃的。据相关史料，象山民塾在课程设置上已引入数学、博物等新学内容，并吸纳具有新思想背景的师资，学生可接触并传阅时政与新知读物。
此后由象山民塾到斯民小学，斯氏教育完成了从“四书五经主导”到“新旧并行、以新为重”的结构转型。一百多年来，校歌从未断过：“五指峥嵘太白东，上林文化孕育中……”这所山村小学走出了中国科学院院士斯行健等一百多位高级知识分子。档案告诉我们，一个家族的绵延，不在于守住多少房产，而在于能否不断“开新”。
回看《上林斯氏宗谱》中“瓜蔓椒衍，蔚为望族重镇”一句，斯氏千年延续并不神秘。从千柱屋到笔峰书屋，再到象山民塾，三组档案与三处空间共同给出答案，以担当稳住家族伦理，以耕读形成代际通道，以开新应对时代转换。
这或许正是“跟着档案旅行”的意义——我们看的不只是古建与旧物，更是一个家族如何把价值观写进制度，再把制度嵌入日常生活的长期实践。
（图片由诸暨市档案馆提供）