2025年元宵节，丰江周村的板凳龙表演。
板凳龙“龙头”。
板凳龙“龙身”。
1984年，丰江周村板凳龙恢复表演。
这些天，诸暨市安华镇丰江周村的村民们正忙着扎制板凳龙，备战马年春节舞龙表演。迎龙灯是丰江周村世代相传的习俗，承载着当地深厚文化底蕴与精湛民间智慧。每年春节，这条板凳龙都会在该村宗祠及周边村庄踩街巡游。据考证，这一习俗始于明朝隆庆年间（1567～1572），距今已有450余年历史，2006年被列入绍兴市首批非物质文化遗产名录。
龙灯制作 身首异处
丰江周村的板凳龙为何能绵延四百余年？据《丰江周村志》主编周泉渊介绍，这一习俗源于一段民间传说：古时大旱，龙王错行云雨，致百姓死伤，玉帝斩杀龙王，并将其身躯剁成数段，撒向凡间。村民们认为，将这些斩断的龙身置于板凳上拼接，仍能呼风唤雨，“板凳龙”习俗由此诞生并代代相传。
板凳龙由龙头、龙身（段）、龙尾组成，以木板、竹片、花纸为原料，分段制作、拼接而成。龙头作为灵魂，高大威武，饰有龙须、龙眼、龙角、龙珠等部件，并绘有龙鳞、龙鳍、彩云等纹样，由村里手艺最精的村民聚集在祠堂，以竹木为架、皮纸扎糊、描金绘彩而成。
龙身则分工到户，由村民自愿制作，每家可做一段或数段。每段龙身的规格大致相仿，底座选用宽6寸、长8尺的木板，两端凿圆孔，用1尺多长的木棒连接，可直行、可左右盘旋。木板上用竹篾扎制花灯，并绘上山水亭榭、草木鸟鱼等吉祥图案。舞龙时，只需串联各段龙身，配上龙头龙尾，一条气势磅礴的板凳龙便成型了。
龙头虾公 与众不同
丰江周村的板凳龙，最特别的是龙头。粗看为龙，阔颚长须、鳞甲叠彩，细看藏虾形，弓身似虾，有虾须、虾脚等元素，是龙与虾的融合，故称“虾公龙”。这一造型的由来，据说与该村先祖周继夏的往事有关。明朝隆庆戊辰年（1568），丰江周村人周继夏考中进士，赴袁州推官（相当于现在的江西省宜春市袁州区中级法院院长）任上时，乘船遇狂风巨浪，船体濒临倾覆。他默念许愿：“若今朝能逃过此劫，日后必定重谢。”河面瞬间风平浪静。周继夏作揖答谢：“何方神圣请快快现身，以便日后终身供养。”话音刚落，一只虾龙模样的怪物从船头跃出后消失。为兑现诺言，他将其绘成图样，每年正月制作“虾公龙”舞龙，这一传统才流传至今。
元宵前后 最为热闹
上世纪50年代左右，这个舞龙习俗曾一度中断。一直到1984年春节，随着有关领导关心民间传统艺术，并且多数村民强烈要求，这个舞龙习俗才得以恢复。当时，在村民周才夫发起下制作了170段龙身，500余人参与，赴诸暨城关参加元宵节灯会。这个“龙衔火树千灯会”的盛景，至今仍留在许多诸暨人记忆中。
不过，观赏丰江周村舞龙的最佳时期其实是在元宵前后。正月十三为“起灯夜”，龙头仍供于宗祠，龙身段在村中道地串联，村民摆三牲福礼祭拜天地。随后，派人到清泉处取来“点睛水”，由族中长辈为龙点睛。龙眼一开，舞龙活动才能正式开始，板凳龙绕村巡游一圈后，在道地收场。
正月十四，板凳龙按房族分组迎舞、出村迎宾。队员默契配合，龙身或滚或绕，所到之处爆竹震天、人头攒动。
正月十五，舞龙活动达至顶峰。板凳龙有挂山冈、盘烂田、绕溪流、围池塘等传统表演，通过腾、穿、跳、跃等技巧动作，突出龙的飞腾跳跃，在泥泞道路中依旧气势十足。待夜幕降临，花灯燃烛，整条龙流光溢彩，宛如火龙在夜色中穿梭。
正月十六为“罢灯夜”，村民们揭下龙头、龙身纸片，送至宗祠或庙宇焚烧，俗称“送龙归天”。此时，姑娘媳妇会争抢“龙须”“龙鳞”，将之贴于蚕室墙上，祈求蚕壮茧大，这便是诸暨的另一个特色民俗“抢蚕花”。
新闻不新 旧事不旧
事实上，丰江周村板凳龙早已闻名。1924年的《诸暨民报五周纪念册》上便有记载，生动再现了百年前的舞龙盛景：“丰江周龙灯凡二百余板，板九尺，刻镂楼台亭阁，高或及丈。夜中灯烛辉煌，望之如繁星之丽于天上也。是夜，既巡游村里，会神马高照，及锣鼓十余队于村前高坎之下，坎三十六节，上级高丈余，余以次递减，最下广田数十亩。龙灯盘旋高坎上，忽而骧首阔步，从坎而下，迅速腾跃，金光夺目。仿如飞龙之降于天上，而蜿蜒于广场中也……”
如今，集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑和扎制编糊工艺于一体，融体育、杂技、舞蹈为一炉的丰江周村板凳龙，出动时仍声势浩大，每次需上百名村民协作，舞龙风格刚柔并济，兼具粗犷与细腻。
四百余年薪火相传，板凳龙已超越民俗表演，成为村民的精神寄托与文化纽带。如今，它正以崭新的姿态，在暨阳大地上续写着非遗传承的辉煌，让马年新春更具韵味。