兰亭的竹
兰亭的竹
陈洪绶《竹石萱草图》
徐渭《雪竹图》
诸葛山的竹
记者 董晓晓 文/摄
近日，绍兴一根被网友称为“竹坚强”的竹子走红网络。它从地面倔强钻出，挤进废弃灯杆的底部，再穿越数米长的狭窄金属管腔，最终从另一端探出青翠的枝叶，迎风舒展。这幕生命对抗束缚、于缝隙中追寻天光的景象，打动了无数人，引得各地网友专程探访。
一根竹的顽强，恰似一方水土精神的外化。在绍兴，竹远不止是植物，它贯穿了这座古城的文化经脉——从文人墨客的诗画墨韵，到山野幽谷的茂林修竹，竹的身影，已然是解读越中千年风骨的密码本。
诗画里的竹 笔底清风与胸中逸气
绍兴的竹，很久以前就生长在卷轴与诗行里，承载着傲岸、坚韧与清逸的品格。
作为“青藤画派”鼻祖，徐渭笔下之竹，全然是性情与生命的“化身”。水墨泼洒间，竹竿与枝叶墨气淋漓，风骨尽显。他追求“不求形似求神似”，笔下之竹往往删繁就简，逸笔草草，却竿劲叶挺，充满了昂扬不屈的生命张力。那种冲破藩篱、直抒胸臆的痛快，与今日破杆而出的“竹坚强”，在精神血脉上遥相呼应。
徐渭不仅是画家，亦是诗人。他的诗中之竹，同样意趣盎然，与画境相通。如《菊竹》中写道：“竹梢墨色潮如此，试看明朝有雨无。”将画竹的墨色与自然雨意勾连，虚实相生，仿佛画笔能召唤风云。《水仙杂竹》中“二月二日涉笔新，水仙竹叶两精神”，则在清新明快的节奏里，赋予竹与水仙同等高洁的“精神”。
稍晚于徐渭的陈洪绶，号老莲，画风别开生面，以高古奇崛著称。在他的《竹石萱草图》中，我们能看到另一种竹的韵致。此图综合多种技法：湖石以枯笔勾皴，凝重写意；萱草双钩填色，设色妍丽，工细精准；而秀竹则纯以白描线条写出。这些线条圆润饱满，流畅而富有弹性，精准地捕捉了竹竿的挺拔与竹叶的生动姿态，在一片或写意或工丽的环境中，尤显清雅脱俗、刻画入微。陈洪绶的竹，少了几分徐渭的恣肆，多了几分古雅与静气，展现了竹在文人心中“清”与“贞”的另一面。
竹子在绍兴，不仅仅是自然景观，更是文人精神的寄托，正是今日“竹坚强”引发共鸣的文化根源。这片笔墨营造的竹林，为绍兴真实的山水，预先铺陈了一层深厚的人文底色。
行走中的竹 山林幽径与生命之歌
当走出书斋画室，踏入绍兴的山水之间，诗画中的意象便找到了现实的锚点。这里的竹，生长在历史与风景交织的土壤里，每一处竹林，都是一卷可游可居的立体诗画。
若要寻一处能体会竹之幽深与仙气的所在，当属越城区富盛镇的诸葛仙山。这座被誉为“浙东第一仙山”的山峰，海拔572米，是越城区的最高点。民间谚语“香炉峰虽高，不及诸葛山腰”，道出了它的巍峨。攀登诸葛山，石径蜿蜒于漫山遍野的碧竹之中，竹叶窸窣，与潺潺泉声应和。沿途苔痕斑驳的石刻碑记，掩映在竹影下，静诉岁月。行至山间，恍然明白古人为何常将隐逸之志托于竹林，这万竿翠竹围合的，不仅是一片清凉世界，更是一种隔绝尘嚣、亲近本心的精神场域。
而与书法圣迹、文人雅集紧密相连的竹景，莫过于兰亭。王羲之笔下“此地有崇山峻岭，茂林修竹”的千古名句，早已为这片土地定下了基调。今日兰亭，虽为后世恢复修建，但其灵魂仍在山水与竹林之间。初入景区，修竹夹道，清风过处，竹影婆娑，沙沙声如时光碎语。漫步其中，遥想永和九年那场流觞曲水的盛会，贤士们或许就在这样的竹荫下，临流赋诗，挥毫泼墨。兰亭的竹，因此被注入了特殊的文化基因，它不仅是自然之景，更是中国书法艺术巅峰时刻的见证者，是千年文脉的鲜活载体。在这里，竹与《兰亭集序》的墨香、与曲水的流韵已浑然一体。
如果想体验充满野趣的竹林，柯桥区夏履镇双叶村的竹林古道是不二之选。这条古道穿行于万亩竹海之中，石板台阶被岁月磨得光亮，拾级而上，满目葱翠。风起时，竹林呼啸，声如浪涌，攀登约半小时，抵达山顶的叶家山顶自然村，这个入选中国传统村落名录的古朴村庄，宛如山隐桃源。村边有成片茶园，清澈溪水从竹林岩缝中涌出。此地相传与越王勾践驻军有关，历史的厚重与山居的宁静在此叠加，行走其间，既能感受到竹林古道的清幽雅致，也能体会到竹与人类村落相依共生的田园诗意。
从诸葛山的仙气飘渺，到兰亭的文墨芬芳，再到夏履古道的田园野趣，绍兴的竹景层次丰富，意境多元。它们共同构成了一个立体而鲜活的“竹的王国”，让每一位来访者都能在清风竹影中，找到与历史对话、与自然共鸣的独特体验。