朱振国
“自道诩煞”，这是很有特色的越方言，多传于妇人之口，看对方矜持自得，自我感觉良好，便送上这一句。此词自带贬义，指责人自负，做人高调。
“诩”有多义，《说文》：“大言也。”这夸大、夸张是其中一义。宋陆游《会稽行》自述在故乡四处行走，看到民众好学，文风蔚然，“诵诗有樵童，乞字到俚妪”，发出了“土风聊补亡，吾言岂夸诩”这样的感慨，翻译成白话就是：“各种生于民间的歌谣俚曲可为历史的缺失补正，自己的那点诗句不值得夸耀。”近代革命诗人谭作民《沪宁遇险风传被杀作此自遣》：“镜中自诩头颅好，拔剑犹堪一世雄。”谭作民乃同盟会会员，参与清末反清革命运动。他在一次脱险后作了此诗，夸耀自己颈上未被搬家的脑袋，戏谑嘲讽之意溢于言表。
“自道诩煞”，其中“煞”是副词，意为很、极。直译即“自以为好得很”“自我感觉很好”。这俗语使用频率不低，原因是众生皆凡胎，嫉妒之心人皆有之。如，某公司公布，当年谁的业绩第一，便有不服者说：“伊自道诩煞！我要是有她的好相貌、好条杆，业绩肯定超过她。”看同事家儿子考上了名牌大学，喜滋滋乐哈哈，看着不顺眼，便说：“哼！自道诩煞！北大毕业，还有人在卖猪肉呢！”
“后海死尸”，这俗语非越地莫属，因为有地理标志。“后海”，乡人指越城北面至钱塘江南岸这一海域，也指上虞港这一片区。这土词原义指漂在后海上的浮尸，缩略成俗语，形容一个人肥胖，是个贬义词。
海里讨生活，出事故遇难，古今不为罕见。人一旦葬身大海，一般是两个下场，深海处的成了各式鱼类的佳肴，称“葬身鱼腹”不虚，这如鱼活着被人清蒸、油煎变着法吃“葬身人腹”一样。浅海处沉入海底后，浸泡发胀，不日复浮于水面，海不喜白捡便宜，不日由潮水推至浅滩送还。这类浮尸，身体往往膨大数倍。上世纪七十年代海涂一次倒塘中，有多人罹难，当最后一具遗体被打捞上来时，有目击者悲叹一声：“唉！可怜！竟然装了一划船。”
“后海死尸”，明显是下层社会的语言，是粗话。它多用于发泄，针对的是胖人，“阶级斗争为纲”的年月，指向剥削阶级，寄生虫，咒大肚腩的地主，咒周扒皮，咒胖警官，咒官老爷，还隔着太平洋咒到华尔街老板。吃“大锅饭”时期，肥胖的“阶级敌人”难见了，公家食堂的饭师傅一度成了被“咒”的对象，他们端的铁饭碗，再加上“近水楼台先得月”，明吃暗吃，挑好的精的吃，一旦发福，腆了个大肚子，“吃得像后海死尸”的詈语就被粘上。而在低层百姓中，“后海死尸”多半用于戏谑，如春节后工友团聚，一个说：“哈，老某，你过年吃得肚皮弹出，发福了。”另一个答：“嗯，我正在发愁，像个后海死尸，扎钢筋腰弯勿倒哉！”