刘孟达
行走在嵊州贵门的山径上，八百多年的时光仿佛在此凝滞。鹿门书院的石阶温润如玉，山风依旧携着宋时的月光，轻拂漫山松竹。这是一个陆游未曾踏足，却用一生精神相托的地方；这是一场超越地理界限的灵魂对话，一段深彻骨髓的贵门神交。
绍兴末年，已近不惑的陆游与初入仕途的吕规叔相遇。彼时，因坚持抗金而屡遭排挤的陆游辗转地方任职，而年轻的吕规叔“慷慨有气节，每论天下事，切直不讳”。可以想见，当吕规叔纵论天下时，眼中燃烧着与陆游相似的火焰——那是“位卑未敢忘忧国”的赤诚，是乱世中士人不变的担当。在南宋偏安的背景下，这样的相遇犹如暗夜中的星火相映。
此后两人的情谊在诗文中生长。《剑南诗稿》中有关吕规叔的诗篇，不像《书愤》那般激昂，也不似《示儿》那般悲壮，更像冬日围炉时的夜话，絮絮地诉说着宦游的孤寂、对故人的思念，以及那份始终不曾消减的家国情怀。
最动人的是吕规叔辞官后的选择。他葬亲于鹿石山，结庐其旁，创办鹿门书院，“聚书万卷，延师训子，且以待四方之来学者”。想象那时的贵门山中，书声与松涛相和，吕规叔“日与诸生讲论经史，考德问业，亹亹不倦”。一个曾经心怀天下的士人，将未竟的政治理想转化为教育传承的伟业。而远方的陆游，也将全部的精神寄托于此。由此，我想到了一位先哲“仕不竟其施，退则淑其徒”的警训。其实，这十个字之于陆游与吕规叔也是十分妥贴的。这不仅是陆游对挚友人生价值的高度肯定，更是陆游自身理想的另一种实现方式。
他们之间还有过一次令人神往的相聚。吕规叔在宛陵为官时邀陆游前往。陆游在《追怀吕规叔》一诗中回忆：“昨朝已作春醅香，饤饾蔬果次第尝。丈人约我守勿遽，先谒南邻那君去。”诗中的生活细节如此鲜活：新酿的春酒飘香，精致的果蔬摆满桌案，主人殷切嘱咐……这温馨的画面，让两位士人的形象顿时生动起来。他们不仅是忧国忧民的志士，也是懂得生活情趣的文人，在乱世中依然保持着对美的感知。
在政治理想屡屡受挫的晚年，吕规叔和他的鹿门书院，成了陆游精神世界的重要支点。这里代表着另一种可能，那就是：当庙堂之路受阻时，士人还可以退居山林，通过教育传承文化火种，实现“立德立功立言”的不朽追求。
贵门不语，却见证了一段跨越时空的灵魂对话。他们的情缘告诉我们：真正的知己，无需朝夕相处，重要的是灵魂的同频共振，是价值观的深度契合。即便身处天涯，选择不同的人生道路，只要精神相通，就能在彼此的生命中留下永恒的印记。
下山时，清辉洒满山径，仿佛八百年前的月光从未离开。我站立之处，陆游未必来过；我所见之景，陆游未必看过，然而，通过吕规叔的书信与描述，这片山水早已成为他精神地图上的重要坐标。陆游与吕规叔，这两个名字因贵门而永恒相连，他们的神交也因这片山水而成为不朽的文化记忆。
在这匆匆人世，能缔结这样的神交是幸运的；能在今日感知这份情缘，同样是我们的幸运。贵门依旧，神交永恒，这大概就是文化最动人的力量。当我们在书院旧址徘徊，在古柏下沉思，八百年前那两个相知相契的灵魂，依然在这片山水间进行着永不落幕的对话。