鹿鸣纸初制完成，薄似蝉翼，亮如玻璃，轻若浮云。
夏履镇双叶村。
夏履镇双桥造纸作坊遗址。
双桥造纸作坊遗址内保存完好的一处圆形镌头。
明天（6月14日）是2025年“文化和自然遗产日”，活动主题为“让文物焕发新活力绽放新光彩”。笔者接下来要介绍的非遗鹿鸣纸，却处在日益衰老且濒临消失的境地，那么，这项非遗技艺有没有可能重新焕发生机呢？
高山之巅空留池
鹿鸣纸有千余年历史。
据清朝嘉庆《山阴县志》记载：“天乐出纸尤盛，民家或赖以致饶。宋米元章、薛道祖、曾文清，皆有越州竹纸诗”，说的是地处绍兴城西北的天乐（今萧山进化）古代造纸业繁盛，而柯桥区夏履镇的双桥头、叶家山顶、石道地等村与之毗邻，造纸业亦盛。
双叶村位于柯桥、诸暨、萧山三区（市）交界，海拔接近五百米，山清水秀，遍地修篁。自宋代生产竹纸，地处该地的双桥村和叶家山顶的黎明村，就有生产鹿鸣纸、寓钱纸、元书纸传统，据《民国绍兴县志资料第二辑》记载：“双桥村业此者三十余家，每年产量约三千担。”
双桥造纸作坊遗址，现位于柯桥区夏履镇双叶村双桥自然村中部，是柯桥区仅存的鹿鸣纸生产作坊遗存。遗址最典型且保存最完整的是位于该村东侧山麓的一镌头、一水池及一铁锅。水池东侧是村内主要道路，南北两侧皆为民居。镌头依山坡而筑，东面用块石垒砌成石墙，近底部开有投柴孔和镌漏。镌头为一直径2.5米圆桶形，用黄泥逐层夯筑而成，外粉石灰，内径2.5米，壁厚0.75米，深达2米左右。镌漏是镌头造纸原料蒸煮到一定时候用于清除废水的出口，也叫放水口。该镌头因南北两侧有民居夹持，故工人操作时在北侧设有石砌踏步，便于在镌头顶部操作。水池长5.8米，宽4.8米，深约0.7米，用于浸泡制纸竹片。铁锅直径不足2米，厚实坚固，虽长期废弃不用，现状保存尚完整，具有较高历史价值与研究价值。现为柯桥区文物保护点。
B
诗意之名却销声
鹿鸣纸，纸色米黄，质地轻薄，松软细腻，属毛边纸一种，因旧时用于引燃点火，故又称“煤头纸”。据现有资料表明，鹿鸣纸最早在晋代出现，它既是习字学画的理想用纸，也是制作折面扇子的基础原料，还是东南亚等国家抄写佛经的必备用纸。
当时，由于造纸劳动强度大，处在既闷又湿环境，又得不到温饱，经常发生有人晕倒在石臼旁或者昏迷于烘室的事情。偶有山中梅花鹿看到，就会出呦呦长鸣，用以唤醒劳累过度的造纸人。因此，后人就用“鹿鸣纸”这个富有诗意动听的名字来称呼这种纸。
鹿鸣纸系越州竹纸一种，以嫩竹为原料，制作手艺相当繁杂。需在每年农历芒种前后，等嫩竹梢丝叶略有放开，斫竹工上山将嫩竹砍下，就地搭起刨竹场地。由段削工将嫩毛竹上面的杖结削去，断成约一丈长度。随后，刨竹工将丈长的毛竹拖上刨架，用半圆形刨刀将竹子表面的竹青刨下。毛竹经刨去竹青后，表面光滑，形状匀称，刨下的亮篾仅薄薄一片。随后由敲竹工用铁榔头将竹筒片敲裂，背到池塘里浸泡半月待用，再经过晒干、石灰水漂净、煮熟、磉浆、做纸、烘干等十多道工序，历时3月才能完成。
C
制作技艺难传承
众所周知，绍兴旧时有“锡半城”之称。茶叶、黄酒、锡箔为当时三大特产，锡箔主要用于供丧祭祖，此风源于明初，盛行民国。制作锡箔需要用到一种黄色薄纸褙衬，这种黄纸就是鹿鸣纸，因制作简便，供不应求，收益颇丰，故造成此业畸形发展，在绍兴平水、夏履等地十分盛行，并逐渐取代传统越纸生产。自清朝至民国，夏履双桥头最鼎盛时就有造纸作坊32座，从业人员300多人，年产鹿鸣纸1200多担，成为村民主要经济来源。为方便原材料进出，村民还在夏履乡上西河埠头购置3亩多场地，建造专用埠头和楼房，作为货物中转用地。至抗战时期，手工造纸作坊因战乱而衰落。
新中国成立后，夏履镇的鹿鸣纸业重新得到恢复，造纸工艺有所改进，生产品种也不再单一。改革开放后，该镇虞山村办起半机械化的造纸厂，主要生产卫生纸，也是当时最早进行集体化的乡镇企业之一，但由于造纸对环境日益造成污染，更主要是随着锡箔业的衰落，最终造成鹿鸣纸在夏履镇销声匿迹，现仅存造纸生产工具、原始遗物、设施环境等，供人们遐想闲思，追忆非遗旧影时光。
柯桥区宋家店的宋汉校是绍兴鹿鸣纸技术寥寥无几的传承人之一，曾于几年前为保存这项技艺演示了其中的一道工序，还自费制作小册子，又请人用连环画的形式画出整套工艺流程，留给年轻人看。他如是说：“虽然在浙江富阳等地，鹿鸣纸现在可以用半手工半机械化制作了，但我想把这非物质文化遗产技术传承下去。”
虽然从环保要求看，鹿鸣纸已不适于正常生产，但有关部门是否从非遗技术传承角度，设立一个演示性的鹿鸣纸作坊。