☉朱振国
“是无等等咒”，出自佛教《心经》，意为无与伦比之咒语。一句佛教真言，蜕变成了土语，并另赋了新意，这确实有点奇葩。这短句在方言中，指人故作高深，装模作样，矜持自傲。如：“阿英当了部门经理，有点是无等等咒了，几次同学聚餐都不来，覅看！”“办公室新来的王主任，搭着个架子，是无等等咒！”
《心经》乃佛教经典，是过去念佛老太的必修课，张口就来，虽然大多数老妪没文化，无非是小和尚念经——有口无心，但凭着这念经一途，其在民间流传甚广。“无等等咒”，在佛经原文中有很高的评价：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”“无等等咒”排在最后，显压轴的独尊的地位。
此词在实际使用中，用于嘲讽那些自傲自负之徒。语言有一种暗示力，让人“望文生义”或“闻声生义”，看到一个人昂首阔步，走路鞋底发出“登登”之声，他的语汇库里便会跳出“是无等等咒”这个词，“登登”不就是“等等”？“咒”不就是“走”？歪打正着，戏谑效果还真不错。这词被人继续生发，“是无”谐音“似乎”，于是进一步做深化文章，如：“郑大仙，看你是无等等咒，是无急抖抖，是无想撒污，是无想解溲，在忙啥西？”这等改造，更没什么逻辑，但把一个人步履匆匆，像内急找不到茅坑的慌乱模样表现得淋漓尽致。这纯粹是无厘头搞笑，化庄严为滑稽。
“数督”，乡人口中呼“凿笃”，“数”发“凿”音，意思是以言语责备贬斥人。例如：“谢阿调这人，做事有点本领，就是嘴脏，喜欢凿（数）督人。”
“数”，是个多音多义字，发上声，有一义是表示列举过错、责备的意思。《汉书·楚元王刘交传》：“德数责以公主起居无状。”《三国志·魏志·夏侯惇传》：“浩数责，皆斩之。”越言中有一语“日不可数人，夜不可数鬼”，这“数”也是数落、责备的意思，告诫人要留口德，不要整天怨天尤人。“督”，本义是察看、管，引申责罚、管教。在“数督”这词中，“督”用的是引申义。
“数督”在方言中，是个贬义词，为何？数督人者多数自身素质不高，或生性刁钻刻薄，喜强词夺理或得理不饶人，指责、贬损别人，抬高自己，或讨人便宜和攻击人。店长、经理等头目，对管理对象提出批评，不能称数督，数督不是职务行为，而是日常生活中对别人任性的责怪嘲笑，驳死字眼，抓小辫子，小题大做，鸡蛋里挑骨头，这是一种无知的僭越、低俗小市民的劣性，一种容易被人忽视的软霸凌，又是引发矛盾的导火索。如一人数督他人，对方不服反击：“你头老老大，我轮得着你管！”“你有嘴话别人，自己的屁股去摸一摸，什么货色！”这很有可能由言辞引起冲突，由“数督”变成大打出手。