朱振国
“人头脆”，这俗言使用需在一定的语言环境下，一般出现不祥之兆或灾祸降临之时用上它，如惊蛰不到，突然响起隆隆雷声，一些迷信老妪闻之心惊肉跳，以为流年不顺，直嚷嚷“今年人头脆”。
剖析“人头脆”三字，“人头”，指人，“头”后缀，无实义；“脆”，指不坚韧，《说文》：“脆，小软易断也。”对土话“人头脆”，周作人在他的一篇小文《青年脆》中有过引用：“我们乡间有一句俗语，在村里死亡率较高的时候，便说‘今年人头脆’。……这句话的妙处在于一个脆字，能够具体地表现出无常的意思，恰如掐断绿豆芽或拗断黄瓜那样松脆地死去。”
作为乡人兼作家，周作人对“人头脆”的理解很精妙，指生命的脆弱。在兵燹不断、灾患频仍的岁月，人若蝼蚁，朝不保夕、夭亡是常有的事，若遭遇瘟疫，千村薜荔，万户萧疏，更不是一个“脆”字可了得。对不祥之兆，如出现冬雷震震、六月飘雪、牝鸡司晨一类异兆，闻之者想到将灾祸临头，人头脆，这是情理之中的事。
与“脆”相反，另有一土语“死藤瓜”，与这“人头脆”相背，好似生命这块硬币的正反两面。“死藤瓜”最大的特点是坚韧，没了水分，只剩骨质，死而不腐，特别是瓜柄部分，干瘪枯瘦坚若钢筋，刀砍不进，拧而不断，与“脆”截然相反。
“翻梢”，俗言是“翻本”的意思。例如，某人炒股蚀了一把，气得“割肉”，把老本拿了去投理财产品，想以理财翻本。这翻本的意思另有一句俗言可证：“马背上跌落，牛背上翻梢。”
“梢”的本义指树木或其它植物的末端，也可指树木的枝条。《淮南子·兵略训》：“曳梢肆柴，扬尘起堨，所以营其目者，此善为诈佯者也。”由“树梢”，引申为事物的末尾，宋杨万里《月下杲饮七首》：“一年遇暑一番愁，六月梢时七月头。”也特指船的尾部，如把船尾把舵的船家称梢公。在吴方言中，“梢”被指为现金、赌本，明沈德符《野获编·吴江谑语》：“又吴俗呼现钱为梢。”绍兴话是吴语的一种方言，故引用之。
为什么把“钱”称为“梢”？这中间有个转折。“梢”又称“梢物”，它指在赌博活动中被用作赌注或换取筹码的财物。旧时的赌徒，若输光了随身带着的银子，而这时赌兴犹酣，便摘下身上值钱的佩物，公议一下价值便可续赌，若回去偷了老婆嫁奁中的镯子、玉簪等回来再战，赌场中也是允许的，这些金银珠宝即是梢物。法律定义，“梢物”即是赌本、赌资，当下警方抓赌，现场有输红了眼的赌客捋下的手表、金项链、手串等放在赌桌上，皆被视为赌资作没收处理。
俗言中，“梢”已指代钱，除了用于“翻梢”，乡人称钱多为“梢把足”“梢把厚”。如：“松奎店王梢把足，杭州那个湖边地块，报名去投标了。”“阿康这个土豪，别墅装修得像皇宫，梢把直头厚。”