丽水风景（油画） 王一定 作
骆海燕
在六库城北十几公里处的怒江边，我们慕名来到被称为“峡谷十六汤”的泸水登埂天然温泉群。傈僳族人一年一度的“澡塘会”，是他们的狂欢节。
早年，住在怒江峡谷两侧或山上的傈僳族人，在“澡堂会”期间，会带着米、油、肉、酒和炊具，扶老携幼，纷至沓来。他们在温泉附近的岩壁下石洞里铺上干草、摊开被子，作为七天的窝，早晚泡温泉洗浴搓澡。他们认为，这样不仅能洗去一年的污垢和疲劳、舒筋松骨，而且可以一年不生病。如今搭窝就简单多了，人们带上帐篷、行李和干粮，来到怒江边，立马支起临时的家。
我们沿着狭窄的石阶蜿蜒而下，前往峡谷的温泉地带，一探究竟。
熙熙攘攘来往的人群中，不少是闻讯而来的游客。山坡、绿荫、岩壁处，扎着五颜六色的帐篷，也有搭简易竹棚的。树枝上到处晾晒着内衣、袜子之类的衣物。山道两旁摆满了琳琅满目的小商品和吃食摊，还有几处卖弩弓的。
在一棵树下，一位肤色黝黑的当地人正在制作一把弩弓，他的脚下，摆放着一溜大小不一的成品。
“一把弩弓可卖多少钱？”他听了，伸出俩手指。“两百？”我又问。他停下手中的活，抬起头，似笑非笑地瞥了我一眼说：“2000元！大的就不止这个价啰。”“蛮值钱的呢！”我对着他伸出大拇指。
在逗留的几分钟时间里，我了解到，男孩子从小学习打猎和弩弓制作技艺，这是傈僳族的传统。早在傈僳族四处迁徙的游猎时代，一把弩弓就是全家人的生计所系，它不仅是傈僳族男人的配饰和身份标识，而且还伴随他们一生。
关于弩弓，“生前，白日佩戴于身，夜晚高悬床头；死后，不离不弃，挂在坟前。”这种状态一直到上世纪80年代，政府在傈僳族聚居区，实施环保禁猎政策、上缴弩弓为止。现在，以三江并流腹地维西县为代表的傈僳族传统弩弓，已列入云南省非遗项目，成为当地人逢年过节时展示的一项体育活动。
待下到谷底，但见一个个温泉池人满为患。眼前，池里池外，泡着的，坐池边的，戏水的，应有尽有。
虽说这里男女共浴无什么忌讳，但男人基本集中在通道下来前几个温泉池，往后面才是女人们扎堆泡澡之处。男女之间大致还是有界限的。
再往里走，有不少女人齐刷刷在岩壁下站着洗头发，边洗边高声谈笑。那些温泉水正汩汩地从石壁缝隙里流淌出来。想必这些女人们乌溜溜的长发，正是被天赐之水所浸润滋养的吧。
翻过一道石坡，在高台处有当地原始的交通工具溜索，可供游客尝试。所谓溜索，是在山谷两侧以一条绳索连接，人由高往低溜过河谷。在交通条件落后的年代，住在怒江两岸和山上的百姓，过江的交通工具，就是这延续千百年的溜索，甚至孩子们上学也是背着书包，溜索过江。再后来，尽管怒江上出现了大量的桥梁，但这种原始的过江方式还是没有消失，只不过蔑索换成了钢缆，滑轮取代了溜板，当地人不时会来溜一番，权当休闲娱乐和体育活动。
我也兴冲冲上了溜索台，小心翼翼地坐在了几根吊带上，徒手抓紧滑轮扣，由高往低向对岸飞速滑去。此刻，怒江似一条碧蓝的丝带，在我身下无声飘动。我分不清是山风还是江风，它们呼呼地迎面吹来。一刹那，我恍若听到了远古的某些声音，正乘风而返。