朱振国
“汪得贵”，方言中的虚拟人物，用此词并无定法，可以任意代入，但指代对象多为负面人物。如：“哪个汪得贵造的谣，说我要跳槽了？”“你这种山寨货，价又不便宜，卖给哪个汪得贵！”
鲁迅在小说《离婚》中把“汪得贵”也派了一下用场，设为埠船上的一位乘客：“‘你这位阿叔真通气，’爱姑高兴地说，‘我虽然不认识你这位阿叔是谁。’‘我叫汪得贵。’胖子连忙说。”这位汪得贵，是一位爱评是非的乡间闲客，会讲场面上的话，不像是捏锄头柄的农民。
“汪得贵”，实为“枉得贵”，枉曲而得贵也，暗讽为富不仁、为贵不义者，这是绍兴人在语言上的技巧和智慧。类似的虚拟人物尚有赖阿毛、赵呆婆等。赖阿毛，指代那些下层的倒霉鬼，姓赖，寓被人赖上，蒙冤难申。阿毛，“阿狗阿猫”之谓。这个虚拟人物多为低层人物鸣屈，如：“这么多人哄抢鱼塘，最后抲了几个逃不快的赖阿毛。”赵呆婆，不是曲笔，并不含蓄，赵姓，百家姓之首，泛指那种拎不清、自以为是的妇人，常见于市井打嘴仗，背后詈人。
虚拟人物是谁创造的？民初有个学者林守庄说：“他们有的是三家村的冬烘先生，有的是吃吃白相相的写意朋友，有的是茶坊酒馆里的老主顾，有的是烟榻上的老老小小的烟鬼，以及戏台上的丑角，书场里的说书先生，他们都会拆空心思，创造出无数的长言俗语。”林先生没有提及的还有不入他法眼的贩夫走卒、农夫渔樵，民间大有高手，“汪得贵”等的发明权属谁是个未知数。
“穿心烂”，这词专用在水果上，买卖时，它的使用频率就高，特别挑整箱的，上面“浮面货”还好，下面掩藏的箱底货，不乏次的，甚至烂的。“有个瘪疤难免的。”面对那些劣货，摊主讪讪地自辩。“已有两三个烂疤，你剖开来试试，一定穿心烂了。”买主不买账，如是怼。
“穿心”，指从中间通过。《西游记补》第十二回：“青山抱颈，白涧穿心。”这说法很有诗情画意，但用在水果上，烂而穿心，可以说一无是处。有科普文章告诫：水果表面有一处烂，其实细菌早已扩散了，以为剜去烂疤可以吃，此法大谬。穿心烂即是垃圾，已不在专家议论的范围了。
现实中，“穿心烂”用得更多的是它的比喻义。鲁迅就用它来比喻翻译作品，指出不要一有瑕疵，就全盘否定：“我们先前的批评法，是说，这苹果有烂疤了，要不得，一下子抛掉。然而买者的金钱有限，岂不是太冤枉，而况此后还要穷下去。所以，此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂，就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂，还可以吃得。”鲁迅这等略嫌拖沓但苦口婆心的说法，那些吃过剜了一个甚至数个眼的水果的人，一定认可的。
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