朱振国
“疃（tuǎn）”，方言发“堂”音，意为村庄，多与“村”组词，村疃。这词古雅又有顽强的生命力，至今活于乡人的嘴上，如：“这几年经济发展，村堂（疃）变得自己都要认勿出了。”“现在村堂（疃）里样样有，还比城里头多一样：新鲜空气。”
“疃”为二级字，古同“畽”，指田舍旁的空地，禽兽践踏的地方，常用义为村庄。唐唐彦谦《夏日访友》诗：“孤舟唤野渡，村疃入幽邃。”元郑廷玉《看钱奴》第三折：“你和俺须同村共疃近邻庄。”“疃”可作地名用字，《水浒传》第六十三回：“前到庾家疃，列成阵势，摆开一万五千人马。”在北方地名中多见，如山东有柳疃，河北有贾家疃，北京海淀有白家疃。
“疃”被误读，可能与另一个近形词“幢”相关。“幢”民间读“童（tóng）”者有，读“状（zhuàng）”者有，错读“童”者比后者还多。“幢”发zhuàng音，与“堂”音相近，错音读的人多了，“村疃”就发“村堂”音了。在吴方言里，村疃可以称村堂，“堂”，泛指房屋，有村必有屋，村由“堂”组成，倒也有它的合理性。但用词有语意环境要求，在较雅致的诗文中，村堂不能取代村疃。乡人陆游在他的《入蜀记》中记：“自出城，即黄茅弥望，每十余里，有村疃数家而已。”可见“村疃”是本词，“村堂”是后人的俗呼。
夹（jiā），是个多音多义字，发jiā音，方言中表示挨着、贴着的意思，日常用的特别多。例：“领导们在开会，你夹卵脬撞去批病假条活该倒霉！”“我箩底里挑了几个大的，被摊主夹手夺落。”
“夹”是个会意字，两边之人挟持中间之人，意为左右相持。《说文》：“夹，持也。”古文中“夹”有接近、亲切之义，《尚书·多方》：“尔曷不夹介乂我周王享天之命。”方言从相持、接近，衍生了挨着、贴着之义。绍兴人说夹年夹节了还要去旅游，就是说挨着年节了还要去旅游。“抲鱼阿炳夹头夹脑被人泼了一盆水”，指贴着脑袋被泼了一盆水。
鲁迅在小说《离婚》中，方言可以说爆满，那个乡下女人爱姑，说着道道地地一口越方言。如：“那年的黄鼠狼咬死了那匹大公鸡，那里是我没有关好吗？那是那只杀头的癞皮狗偷吃糠拌饭，拱开了鸡橱门。那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一巴掌……”夹脸，贴着脸。1932年，鲁迅为讽刺国民党的四届一中全会，写了《“言词争执”歌》一文，嬉笑怒骂，庄谐杂出，令人喷饭。其中有云：“许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回，大家快要一同‘赴国难’，又拆台基何苦来？”这里的“夹屁追”，“夹”，非夹在屁股沟中之意，乃贴着屁股追也。