全国新闻出版行业领军人物、浙江大学出版社特聘编审 袁亚春
绍兴籍当代杂文家 宋志坚
记者 王敏霞 图片由受访者提供
编者按：
历经千年，中秋节已成为一种文化符号，是传承中华传统文化的重要载体，而其中蕴含的“雅学”更是独特的精髓所在。
中秋之雅，从古人沐月赏秋、对月赋诗、月下听琴，到今人举办中秋诗会、“月光市集”、品茗雅聚，都蕴藏着有别于其他中国传统节日的雅致生活美学。
这个风雅中秋，你是否也有这样一份雅兴，拿起报纸，通过最纯粹的文字阅读，体悟中秋佳节的雅致情怀与中国人传承至今的诗意浪漫。
书香雅韵
寄语家乡
仲秋雅称 意境唯美
中秋，又称“仲秋”，更由于有着数量众多、神奇瑰丽的神话传说，衍生出了许多各具特色的雅称，常被人们称作团圆节、月亮节、祭月节、八月节、拜月节等。
在绍兴的中秋习俗中，祭月、拜月是女性专属的仪式，素来有“女不祭灶，男不拜月”的说法。我市民俗专家裘士雄介绍，在南方地区，中秋节也常有“女儿节”的雅称，这与古代传说中的嫦娥、玉兔等相关。
在古代，拜月既是民俗，也是雅俗。许多养在深闺的女子，会在这一天的晚上，在院子里拜月祈福，有时候也会邀上三五好友，一起拜月赏月，这种拜月活动往往是雅致而宁静的，大家会一起品茗、弹琴，畅聊中秋雅事。
中秋节还有一个非常美的雅称——月夕节。月夕节的由来与农历二月的“花朝节”相关。“花朝节”的习俗从宋代开始就流行于江南地区，因此，月夕节在古时绍兴也是十分普遍的称呼。
沐月雅赏 浪漫满城
赏月是绍兴中秋习俗中的重头戏，在拜月后，全家人一起围坐在一起吃月饼，赏月色，那份心中的圆满往往无以言表。假如无法团聚，现代的人们还会与远方的亲朋来一次“云”赏月。
浙江省社会科学院二级研究员陈野介绍，赏月习俗是宋韵美学中不可缺少的一部分，宋人赏月既感物伤怀，又不失热闹。如在《东京梦华录》中，作者孟元老用“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。……闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”寥寥几语，描绘了八九百年前的中秋不眠夜。
在绍兴，会稽山上、鉴湖之滨、东湖之畔、风则江边等都是人们赏月的好地方。最有名的当数入选过中国十大赏月之地的“桨声水月”，它不仅与三潭印月、长城风月、长江追月等齐名，更是多了江南绍兴独有的那份诗意与浪漫。你无论是坐着游船游览环城河，或是坐在环城河边举头望明月，都可以让人置身于“俯身水底见桥影，侧耳河面闻桨声”的绝美意境中。
诗词雅赋 抒情寄意
每当中秋佳节来临，诗词就成为表达情感的重要工具。几千年来，无数诗人通过优美的诗句，描绘了中秋节赏月的场景，月亮更成了诗人抒发情感的重要寄托物。
南宋诗人陆游写了许多与中秋、月亮相关的诗歌。他用“轻烟薄霭九霄寒，素月浑如隔縠看。此夕洞庭应更好，谁能从我跨青鸾”抒发想去洞庭湖赏月的愿望；用“季秋哉生明，风露正凄冷。放翁澹无事，乐此清夜永”描绘秋天夜晚的景色和气氛；更用“老觉人间无一欣，穷阎扫轨谢纷纷。已凭白露洗明月，更遣清风收乱云”来表达自己内心的孤独和对现实的反思……
“中秋节是诗人们抒情寄意最多的节日之一。在这个节日里，无论团聚时的欢乐，还是分离时的相思，都能够引发诗人的创作灵感，写出好诗。”中国作家协会会员东方浩表示，中秋诗会直到如今也是诗人们最热闹的雅集，如绍兴“诗人部落”连续多年举办中秋诗会，大家齐聚一堂，以中秋、月亮为题，吟诵出了不一样的中秋雅韵。
中秋雅事 韵味悠长
每到中秋节，绍兴市鉴湖琴舍的金少余老师就会出现在多个中秋雅聚上，古琴演奏，似乎成了固定节目。他说：“无论是诗词歌赋，或是赏月畅聊，传统乐器带来的古韵声声，能够让中秋月夜显得更为雅致。”
直到今天，古琴演奏，依然是一件中秋雅事。古琴，常与诗、书、画一起作为文人雅士修身养性的工具，因此，在中秋雅聚中，就少不了古琴的陪伴。
今年中秋节，金少余将邀请鉴湖琴社几位朋友举行一场小范围的古琴雅聚，他说：“我们琴社每年中秋节都会举办这样的聚会，这也为绍兴古琴文化的传承和发展，提供了非常好的古琴艺术展示。”
月光雅“市” 意趣非凡
中秋夜，赏月、追月之余，古人也崇尚去中秋集市上逛一逛。浙江师范大学博士生导师、江南文化研究专家陈国灿教授说，集市在宋代已经成为一种极具烟火气的市井文化，到了南宋的临安城，夜市经济已经非常兴盛，绍兴城自然也不例外。”他说，宋《梦粱录》记载：“买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。”而这种通宵达旦的夜市盛况并不罕见，遇到中秋节这类特殊的节日，其热闹程度自然是有过之而无不及。《东京梦华录》中描述的“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”的场景，正是热闹的中秋夜集市。
到了如今，逛夜市依旧是市民们过中秋的一个习俗，只是现在绍兴的中秋夜市，更多了许多时尚和文韵。目前，绍兴市区的中秋夜市主要是文创夜市，如迎恩门风情水街的西昌市集、鲁迅故里的东昌夜集等，都是中秋打卡的好去处。