陈宝良
老平家的大女儿爱娟真是长得俊，嫁了个在城里头工作的老公。台门里人议论纷纷，话语间，不免露出几分艳羡之色。“石眼”阿三眼神不好，消息最是灵通，见人还要添上一句：“她老公在城里钢铁厂工作，工资高得很呢，看病还药费全报。”有人听罢，话语间更像吃不到葡萄似的。
小镇上人，见的世面不多，难免有些眼眶子浅，有时候不免势利了些。话又说回来，婚姻乃是大事，关系到儿女一辈子的幸福，又有谁家的父母不希望自家的儿女能与城里头人攀上亲呢？小镇上的人，婚姻的最佳选择，是找城里头人；其次，就找柯桥、安昌、下方桥、华舍这些大镇上的人。
小镇上的婚事，男方家娶妻相对简单，只要有新房，置办一些家具即可，最挠头的事也不过是向女方家发彩礼而已，彩礼的多少全由自己的家境而定。若是嫁女，就显得忙碌多了。为了好看，为了博得邻里的喝彩，无不竭尽家中所能，替自己的女儿置办嫁妆。先要请箍桶师傅，箍好饭桶、面桶、脚桶、子孙桶（即马桶）；再要请木作师傅，打春凳，制樟木箱子。这些木器制作好后，又要请洋漆师傅，将木器刷上红漆，间杂金漆，才适合做喜事用。木器准备就绪后，开始准备锡器、铜器，请来镴作师傅，打制锡制酒壶、烛台、炊瓶、针线盒，以及铜制的汤婆子等。床上用品必不可少，准备起来也少不了费不少周折。先托人到上海买床单、枕头套、枕巾，最好带喜字或有龙凤、鸳鸯图案的。然后请来弹棉花的师傅，制作棉絮，诸如四斤头、六斤头、八斤头、十斤头的棉被，必须一样准备两床。再到柯桥或城里头的百货商店，去买来红红绿绿绸缎的被面。准备停当，选择一个黄道吉日，再结婚成亲。
迎送嫁妆通常是在下午，用大船载装，送往男方家。大船已是不小，仿佛还是装载不下，嫁妆在船里堆得高高的，如一座座小山。路过村庄，船上的鼓乐班子定要吹吹打打。从“嚓咚咚”开始，乐曲中间是两只小号齐吹，号手两个腮帮子鼓鼓的，很是卖劲，煞是动听，就是想吸引村里头人前来观看。一听到鼓乐，台门里的老老少少快步跑出台门，来到河沿头，看送嫁妆船的热闹，指指点点，偶语纷纷。一个说：“张家是老底子的大户人家，女儿嫁妆就是不一般！”另一个说：“这弗算好咯！上个月陈家嫁女，十斤头棉被不止两床，桌子上的锡器摆得满满的。”
迎接新娘子的迎亲仪式，必须在黄昏时辰举行。婚者，昏也。黄昏迎亲，算得上是相当古老的习俗，倒还是被我的乡里人所继承。迎亲时，新郎官的弟弟一定要去的，他担负着背新媳妇的重任。迎亲时已无花轿，用的还是大船，一路吹吹打打。到了新媳妇家，吹打得更是闹猛，似乎是在催着新媳妇赶快上船。接了新媳妇，又是一路吹打。到了新郎官家，新媳妇上岸，由小叔子背负，后面鼓乐班吹打。入得家门，行拜堂之仪，送入洞房，即成夫妇。每当此时，童子最是厌烦鼓乐吹打了，巴不得它快点停下来，就好去抢喜糖了。
小镇人家结婚，总是免不了要办“酒水”，请来亲朋、四邻。办酒水，必须请“水工先生”操持席面。婚礼的宴席，虽说不上像年终祝福、年三十分岁那么讲究，必须凑满“十碗头”，鸡鸭鱼肉或白鲞齐全，不过像鱼圆、肉圆、扣肉、醋溜鱼这样的几道菜式，在席面上总是少不了的。儿时生活清苦，时刻盼着能吃上喜酒。即便如此，看着席面上的一碗扣肉，吃的兴趣并不在上面肥肥的大肉上，而是喜欢从肉的下面找寻芋艿、慈菇一类的配菜。芋艿、慈菇饱吸肉的汤汁，吃起来香香的，糯糯的，更为适口。吃席完毕，赴宴的人，尤其是最为亲近的亲戚，更是能打包一份筵席剩下的“阿龙”，北京人称为“折箩”，即将席面吃剩的各色菜肴混合一处，打包回家。这份“阿龙”，油水十足，回家煮“阿龙泡饭”，在过去缺油少盐的年代，实在是一种至味。故乡人的“食贫”习俗，确实可以从各种食俗中得到印证，诸如嗜咸、嗜臭，而“阿龙”不过是一种变废为宝的食俗罢了。
小镇上，每年都有小官人娶妻，也有大姑娘嫁人，送往迎来。同是喜事，有的家高兴，有的家悲愁，有的家心里美滋滋的，却又总是装出悲苦的样子。高兴的未必全是高兴的事，总对那些美中不足的细节耿耿于怀；悲愁的未必全是悲愁的事，想着女儿的婆家虽是家境清苦，倒还是一户好人家，慢慢也就释然了。婚嫁是归宿，又是人生新的起点。未来的生活，是好是坏，是苦是甜，都得由他们自己去体味，去承受。（作者系西南大学教授）