湖山深处的西徐岙
罗兰芬
西徐岙实在是一个僻静的小村落，藏在上虞白马湖西岸的山岙里。北面是象山，状如巨象拱卫着湖水；西面是石老虎山，为驿亭镇西最高峰。朱自清在《白马湖》一文中写道：白马湖的尽里头，有一个三四十户人家的村落，叫西徐岙……这村落与外面是不相通的，村里人要出来得撑船。后来春晖中学在湖边造了房子，这才造了两座玲珑的小木桥，筑起一条煤屑路，直通到驿亭车站。
那时村中不过三四十户人家，姓徐的多，所以叫西徐岙——亦名徐岙，先民聚族而居，以姓命村，是浙东常见的旧例。徐氏先民是宋室南渡之际辗转迁来的，有说从奉化白岩分徙，有说从东关苞山分支，两说虽异，指向却是一致的：他们在此繁衍生息，已近千年。
春晖中学是1922年开学的，校址正在西徐岙东侧的田地上。经亨颐、夏丏尊、朱自清、丰子恺、弘一法师（李叔同），这些人的姓名，如今听来是沉甸甸的，当时却是一群活生生的人，住在西徐岙的几间屋子里——山边一楼、平屋、小杨柳屋、晚晴山房，如今都还在。
1922年12月，春晖中学的叶天底、夏丏尊在矩堂办了农人夜校，面向西徐岙、赵岙的农民。几十位年岁参差、面目黧黑的农民，忐忑地坐在教室里，学国文、日用文和珠算。夜校不教“子曰诗云”，而是讲团结互助、讲公平正义，引导农民思考“为何终岁辛劳却衣食不足”。1923年初，春晖中学开了个共产主义者恳谈会。会议决定开展农民运动，在春晖中学设农民补习科。这些事，在当时大约只是一群读书人的理想，如今回头看，却是在白马湖畔点燃了星火。西徐岙的农民，是最早被这星火照亮的人群之一。
1934年12月，春晖中学的学生排演了曹禺的话剧《雷雨》。一个清晨，有学生在西徐岙村外的路边背台词，还做着手势。一位早起下地的村民远远看见，以为是学校里的女学生发了痴病，要寻短见，赶忙丢下锄头跑到学校报告。训育主任方度老师跟着那位好心的村民赶去，发现学生正在聚精会神地揣摩台词。这桩“发神经病式”的排练轶事，后来被当年的学生记录下来，成为春晖校史上一段令人莞尔的佳话。最早观看《雷雨》的观众中，便有西徐岙的村民——演出时，他们站在礼堂角落，半懂不懂地看着台上的青年们说着他们听不大明白的话，却也被台上的悲欢离合所感染。这场演出比东京中华话剧同好会的公演早了4个月，成为中国话剧史上《雷雨》的首演。一个藏在山坳里的村庄，就这样见证了中国现代话剧的诞生。
一个千年古村的命运，就这样被一所学校改写了。
西徐岙的古老，不止于徐氏南渡。北魏郦道元《水经注》里提到的“扶蜂里”，就在这一带，可见汉代已有人烟。村周山丘蕴藏优质白泥，自古是越窑青瓷的原料产地。1970年江苏金坛东吴古墓出土的一件青瓷扁壶，腹部的铭文写着“紫是鱼浦七丶也”——“鱼浦”就是白马湖，意思是做这把壶的土是白马湖的。一件出自东吴古墓的器物，把西徐岙与1700年前的窑火连在了一起。村人后来还建过土窑，烧砖瓦，算是这门手艺的余绪。
村中旧时种荞麦。1924年《春晖》半月刊有句话说：“正值白马湖畔农邻的夫妇们在阳光底下收割荞麦的几天。”一句话，便是一幅画了。白马湖的鱼也多，青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，品类繁盛，历来是村民的“水上米桶”。农学家吴觉农1922年在《对于春晖中学的几个希望》里，还认真地为春晖中学规划过养鱼的事，说沿湖数百亩水面，养鱼数十万尾，“一校数百人，不患食无鱼矣”。
村北象山下有几棵古树，树龄565年的樟树、夏丏尊手植的南天竹都还活着。树比人长久，它们看着西徐岙从窑火到书香，从撑船出入到煤屑路、柏油路，从十几户人家到八十余户。
千年如白驹过隙，西徐岙的湖山依旧。徐氏南渡是一次迁入，春晖中学是一次注入——注入的是文明、是思想、是觉醒的力量。这些缓慢而真切的变化，构成了西徐岙最温润的底色。春晖中学的钟声，已经在这片湖山间回响了百余年。