绍兴“八月半”
宣迪淼
中秋夜，坐在八字桥边朋友的茶室里，看水，谈天，说地，赏月，人就活在水巷、古桥、老酒与节日之间。
在绍兴，过中秋节，一般唤作“过八月半”。一大家子从四面八方赶回老家，杀鸭宰鹅吃月饼，团团圆圆，那真叫一个暖心。
其实，旧时，绍兴人过八月半顶要紧的风俗是祭月，俗称“请月亮婆婆”。这与我国中秋节的最早起源——古代的“祭月节”相契合。无疑，绍兴大地是华夏传统的重要发源地之一。据《绍兴市志》载：节期八月十五日，旧俗于是夜置月饼、老南瓜、水果等于庭院，焚香点烛，拜月亮婆婆，绍俗“男不拜月，女不祭灶”。与过年祝福礼仪不同，拜月仪式通常由女性主持。女主人燃烛一对，焚香三枝，妇女、儿童望空顶礼，依次“供月”而拜。周作人《中秋》“红烛高香供月华，如盘月饼配南瓜”，大约说的就是此种光景。想这古越中秋夜，月亮从天空走向茶盏，走进人间烟火，笃实为人间大景。
千年的节日立着光阴的潮汐，嬗变为心中的热望。
绍兴一带还有特别的民俗叫“望八月半”，此俗指的是“毛脚女婿”（准女婿）趁八月半中秋佳日，上门给未来丈人丈母娘送礼的礼仪。一般来说，老底子绍兴人的“毛脚女婿”望八月半，送的通常是绍兴民间流行的老四样礼品：香烟、老酒、火腿月饼和鹅，讲究的人家还要挑上装了蹄膀、鸡鸭以及桂圆、莲子的盒担。那辰光，聪慧的农村人家的小伙子，为了赢得姑娘家人的好感，除了送礼品之外，还主动参加女方的劳动，挑粪肥，锄番薯，收秋六谷，扫院子……外场、内场活都干得顺溜溜的，真是乐此不疲。
值得一说的是，即使在现代生活条件越来越好的今天，世界万物皆日新月异，让很多“传统”礼仪消失殆尽，不过，依然有很多绍兴青年趁中秋和国庆喜庆之日，定下终身大事，且形式更加多样化，绿色又生态。礼品除香烟、老酒等传统样式，还多了保健品、酒香月饼等时尚礼盒。这酒香月饼可算是绍兴人家新时代的特产，它是师傅用陈年加饭酒、火腿肉、面粉调和制成，吃起来夹杂有月饼美味和黄酒香味，是蛮有代表性的绍兴风味。当然，“大鹅”作礼依然是定亲礼品中必不可少的主角，有些人家还添上秋吊头（新鸭）随礼，隆重又喜庆。另外，赶潮的新人还兴“云祝福”“云视频”等新的技术手段，祝福双方家人，祝福家国昌盛，此举与时俱进，重塑了绍兴民俗的新范式。
古越城的中秋意境，有半卷在诗章里。
两晋风流时，谢灵运的《怨晓月赋》、谢庄的《月赋》为望月怀远传世佳作，王献之《中秋帖》放得开、收得回、连得顺，成为一笔书之名帖。唐代诗人陈羽《中秋夜临镜湖望月》及李白“一夜飞度镜湖月”等，皆显示异乡人为镜湖秋月而魂牵梦绕，何况生于斯长于斯的越州主人。宋陆游的一首《中秋夜半后无云而月色微淡尤为绝景》总是让人浮想联翩，中秋后半夜，放翁依然沉醉于中秋月色的浪漫想象中，倒也颇合他的文人雅心，率性而流露真性情。明代1634年那个闰八月中秋之夜，绍兴城蕺山那场中秋盛会更是让人心潮起伏。彼夜，张岱心血来潮，仿照虎丘旧事，在绍兴城内的蕺山亭办了一场盛大的聚会。他在《闰中秋》一文中记述，在场七百多人，每人带一斗酒、五簋菜、十份蔬果和一床红毡，席地而坐，其中百人齐声高唱“澄湖万顷”，声如潮涌，围观者上千，间有戏曲出演，一直闹到四更才散。文末“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴”，用一颗越人的诗心把岁月渲染得宁静雅致。谁能不喜欢？
要我说，越乡的中秋，大约是我们离诗意最近的距离。
又至中秋，来，吃一份绍兴黄酒月饼，把心直接搁浅在越乡中秋夜中。