■ 童志洪
因自曾祖父起，四代游幕外地，后人又不居于故乡等因素，时下的绍兴人，说起清末民初的一代名幕诸宗元，大多缺乏印象。但在外地，他的影响不小。作为当时国内知名诗人、书画家、藏书家，诸宗元学识广博，文采出众，书画精通，社交广泛。至今在苏州虎丘山下的中国南社纪念馆里，还陈列着这位同盟会会员与南社创始成员的形象，记录着这位绍兴师爷与众不同的人生轨迹。
毕生从幕 经历丰富
诸宗元（1875—1932），字贞壮（贞长、真长），号大至，祖籍浙江山阴（居所位于绍兴府城塔山下）。自他曾祖父起到他这代，四代游幕为生。清光绪元年（1875），诸宗元出生于其父诸祖望的游幕地江西庐陵（今吉安市），自幼随父游历各地。年少时师从江西九江府名士桂伯华，经学词章根底深厚。弱冠后子承父业，历掌江西新昌（后改名宜丰）、东乡（今抚州市辖区）等地衙门文牍。光绪二十九年（1903），28岁的诸宗元返乡参加浙江乡试，考取副贡生。
在官场交往中，诸宗元与曾在江西多地为官的江苏通州（今南通市）人张詧结为好友。张詧的胞弟，是光绪二十年（1894）状元，官居二品衔的晚清商部头等顾问，曾被毛泽东称为中国近代民族工业发展中四位不能忘记的人物之一、大名鼎鼎的张謇。光绪二十八年（1902），张謇在国内开师范学堂之先河，在南通创办了民立通州师范学校。为解决师范学校的教材、讲义印刷、出版等问题，张謇让其兄张詧辞官返乡，共同创立了中国早期民营出版机构——通州翰墨林印书局。
应张詧之邀担任翰墨林印书局经理后，诸宗元深为张謇所赏识，随之被聘任为身边的高级幕僚，并由此结为亦师亦友的忘年之交。
因公务繁忙，张謇需要时常坐镇上海的大生公司总部，诸宗元亦随张謇来到上海。跨入“十里洋场”后的诸宗元如鱼得水，社交更加广泛，游幕生涯亦进入了他一生中的高光时刻。
辛亥时代 参与革命
光绪三十一年（1905），诸宗元在上海参加了反清社团国学保存会，先后与参加该会的章太炎、宋教仁、马叙伦、陈去病等辛亥革命先驱相识，并加入了同盟会；在国学保存会主办的《国粹学报》里，他担任编辑，宣传反对封建君主制思想；光绪三十三年（1907）9月，张謇为宣传民主立宪与地方自治运动，创办《星报》后，亦请诸宗元担任主笔。
就在这年，经张謇大力推荐，诸宗元成为上海道台瑞澂的幕僚。宣统元年（1909），诸宗元随同瑞澂来到江苏巡抚府所在地的苏州。这年，诸宗元又加入了南社，成为首批创社社员。
南社是中国近现代具有重要影响的资产阶级革命文化团体。受孙中山领导的同盟会影响，南社倡导民族气节，支持资产阶级民主革命，用诗文反对清王朝封建专制统治，从而为辛亥革命提供了重要的舆论准备。
作为同盟会、国学保存会与南社的三料成员，诸宗元常利用自己的特殊身份，来掩护革命志士。但凡获悉巡抚衙门要缉捕相关革命党人的信息时，便设法通风报信，以避免反清革命力量遭受损失。对此，柳亚子曾评价诸宗元此举“厥功甚伟”。
在封建时代的越地八邑，号称“不啻万家”的师爷群体中，毕生游幕或数代游幕为业者并不少见，但像诸宗元在辛亥革命时期，参加同盟会、国学保存会与南社，具有资产阶级民主思想的绍兴师爷，实为凤毛麟角。
民国初期 参与反袁
民国二年（1913），张謇就任北洋政府农商总长兼全国水利局总裁后，再次邀请诸宗元赴京，担任他的秘书与全国水利局佥事。
民国四年（1915）六月初，在袁世凯授意下，“筹安会”骨干刘师培想通过诸宗元之手，把有崇高威望的张謇拉进“筹安会”，为袁世凯复辟封建帝制扩大政治影响。诸宗元当场拒绝后，即将此事及时禀告张謇。一贯反对封建帝制、力主民主立宪的张謇，随后即以参加万国水利会为由离京赴美国，令这一图谋落空：这年12月，因反对袁世凯接受日本提出的丧权辱国的“二十一条”条款，张謇愤然辞职返乡，在袁世凯上演复辟称帝闹剧前，与他彻底决裂。不久，诸宗元亦被袁记北洋政府免去全国水利局佥事职务。虽为自守清名而丢掉了生计，但他心地坦然。
此后，诸宗元应邀担任浙江督军朱瑞、杨瑞德、卢永祥秘书，兼电报局局长。后又经郑孝胥等介绍，进入张元济创办的上海商务印书馆负责古今尺牍的编辑。其间，应邀为南社成员徐珂所撰清代掌故遗闻巨篇——《清稗类钞》作序。民国十一年（1922），马叙伦出任北洋政府教育部次长，聘请当年同为国学保存会会员的诸宗元任该部秘书，他再次赴京执业。民国十二年（1923）起，他还一度担任过北洋政府（段执政）秘书长署秘书。此后，为了生计，诸宗元一直操持旧业，为他人执掌文案。
诗坛翘楚 书画兼通
作为清末民初重要诗人，诸宗元才思敏捷，其诗与夏敬观、李宣龚齐名。并时常与陈三立、郑孝胥、夏敬观等名人吟和唱酬。
当时的文坛，对他的诗品、诗风评价甚高。与其有30余年文字交往的夏敬观在《诸贞长小传》中，盛赞其“笔札雅驯，诗文渊懿”；著名文史大家郑逸梅在《南社丛谈·诸贞壮》一文中载：诸宗元“做诗喜步韵，尝和人落叶诗，叠韵至四五十首不休。常和刘季平、朱炎午相聚唱酬，贞壮最敏捷……斌诗仅须十余分钟即成”，颇有曹植“七步成诗”之风。
近现代著名学者冒鹤亭评说：当年“南社社友中，能和社外的诗家酬唱的，只有黄晦闻（黄节）和诸宗元二人”。
诸宗元生前诗作多达两千余首，由友人刊印过《病起楼诗》集，去世后又有友人将其生前遗诗“七册”，编辑成《大至阁诗》集出版发行。
诸宗元一生除与同为南社成员的大画家黄宾虹相善外，更值得一提的是与吴昌硕（别号“缶庐”）的交往。早在江苏巡抚府就幕时，诸宗元就与吴昌硕相识于苏州“癖斯堂”。诸宗元敬重吴昌硕是金石书画大家，吴昌硕则爱惜诸宗元的诗文才华，二人遂成忘年之交，且一直友善如故。见到吴昌硕画斋挂有两幅菊图，便赋一诗给吴昌硕，求取其中之一。吴昌硕收到此诗后，二话不说，慨然将两画一并送他。吴昌硕一生中的首篇传记《缶庐先生小传》，就是诸宗元所撰。民国十六年（1927），吴昌硕逝于沪上，诸宗元洒泪送别，作《哀缶翁四十韵》长诗作挽。
诸宗元乐于推荐书画人才。吴昌硕生前的十三位弟子中，就有两位由他引见。一为李祯（苦李）。光绪三十年（1904），诸宗元应张謇之邀担任通州翰墨林印书局经理后，就把既是山阴同乡，又是在南昌一起长大的好友李祯，引荐到书局担任会计。后来他随张謇去上海前，又推荐由李祯继任经理一职。在李祯40岁后，诸宗元又将自幼喜好金石书画的李祯，引见给了吴昌硕，成了吴昌硕的得意门生。二为王个簃。民国十三年（1924），诸宗元又将时年27岁的江苏海门人王个簃，引见到上海吴昌硕家，担任其孙子的启蒙教师，并兼从吴昌硕学习书画篆刻，最后又成为吴门的入室弟子。
酷爱古籍 藏品丰富
作为藏书大家，诸宗元从青年时代起，就喜爱收藏古籍字画。经过数十年的倾心收罗，他拥有藏书一万五千余册，多为宋明古籍善本，还有大量古今名人字画。民国五年（1916），在上海执业的诸宗元，还专门购入位于杭州西湖畔马塍的寓所红桕山庄，并将所有古籍书画藏于大至阁，视若珍宝。
可惜的是，民国十八年（1929），红桕山庄不慎失火，大至阁成颓壁断垣。目睹大半生精心收藏的古籍与古今名人字画悉数化为灰烬，诸宗元伤心欲绝，大病一场，从此一蹶不振。
诸宗元毕生从幕，恪守本分。平素所得薪金大多用于购书买画、置办住宅与日常应酬。由于家中人口众多，负担极重。晚年贫病交加，生活窘迫，须靠亲友接济。民国二十一年（1932），57岁的诸宗元病逝于上海寓所，一时竟无以为殓。后幸得于右任、柳亚子、梅兰芳、梁鸿志等友人出资，方才办完后事。一代名幕诸宗元的晚年景况，实令人扼腕。
诸宗元生前遗有《病起楼诗》《大至阁诗》两部诗集和《吾暇堂类稿》《箧书别录》《中国书学浅说》《中国画学浅说》《书法徵》等著作。他去世70多年后的2010年，中华书局将他的《中国书学浅说》《中国画学浅说》两书，合编成《中国书画浅说》，作为书法、国画爱好者的入门指导书重新出版发行，并在2015、2016年两次再版。
南社在苏州虎丘张国维祠举行第一次“雅集”旧照（中排右二为诸宗元）。 资料图片
诸宗元肖像。 资料图片