文种墓
宋百兴
文种是越国的大夫。对于勾践复国，他有汗马之功。夫椒一战之后，越王勾践被围于会稽，此时“卑辞厚礼”出使吴国的是文种；要让吴王存越，难过伍子胥一关，此时离间吴国君臣的是文种；勾践困守会稽，信心不足，此时文种又以“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸”的史实给他打气；范蠡与越国的另一位大夫柘稽“为质于吴”，此时留下来主持国政，“抚国家，亲附百姓”，以使国力强盛的也是文种。文种与范蠡一起辅佐勾践强国灭吴，如果说，范蠡之于越，其作用不输于张良之于汉；那么，文种于越之作用，大概也不输萧何之于汉。
在越王勾践复仇称霸之后，文种的结局却是很不妙的。《史记·越王勾践世家》这样记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱。越王乃赐种剑。”虽只寥寥数语，其内涵却是相当丰富。例如，仅是范蠡给文种的那一封信，就很值得说道。
范蠡本来就与文种交情不浅。从虞预《会稽典录》所载范蠡出仕之前文种登门拜访与范蠡“抵掌而谈”的轶事看，范蠡仕越，很可能与文种的慧眼识珠有关。日后勾践要范蠡主持国政之时，却是范蠡推荐了文种，说是“兵甲之事，种不如蠡；抚国家，亲附百姓，蠡不如种”。他们二人，算得上是惺惺相惜，肝胆相照。有着这样深厚的感情基础，范蠡才会写信给文种，将心中最隐秘的东西和盘托出。文种也相信范蠡，“种见书，称病不朝”。然而，“称病不朝”的文种毕竟没有远走高飞的范蠡来得潇洒，他比范蠡迟了一步，即使“称病不朝”了，也仍是瓮中之鳖。
范蠡信中所说的话也有点来历。据《范子计然》一书记载，范蠡曾想把一位名为计然的贤者引荐给越王勾践。计然说：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”所谓“越王为人长颈鸟喙”的出处就在于此。然而，在我看来，“可与共患难，不可与共乐”，与“越王为人”是否“长颈鸟喙”关系不大，倒与受着“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这一规律的支配，能不能“共”，其实都是由帝王的需要所决定的。所以，在中国历史上，能像范蠡懂得这一规律，并在功成之后及时身退的，如汉之张良、唐之李泌，大多安然无恙。功成而没有及时身退的，则难免遭殃，文种之灾，就在于他“退”得不够及时。
当时的人们大概也知道文种死得冤。《水经注》云：“文种成于越，而伏剑于山阴。越人哀之，葬于种山。”这“种山”，也就是卧龙山，今俗称府山。在我看来，这卧龙山因为“康熙戊辰，翠华南幸，驻跸于此”而改称为“兴龙山”（简称“龙山”），体现的是那种向所谓的“真龙天子”献媚邀宠的奴才气，而因为文种葬于此地而易名为“种山”，反映的却是一种相当朴素的民心民意。
“种墓阴阴空蔓蔓，晋碑寂寂自莓苔。东风不减千年恨，燕子南飞雁北回”，在卧龙山之上，就葬着这样的一个文种。