●赵文鑫
近日，王阳明晚年赠予挚友王荩的诗书真迹终归故土，于华脉书画博物馆公开展陈，引得众人争相一睹风华。这幅总长八点三八米的行书七律两首长卷，一面世便轰动了书坛内外，人们纷纷慕名而至，只为亲见这幅阳明真迹。驻足展柜前的赏阅者，无不被长卷雄浑沉厚的笔墨气象折服。其运笔厚重饱满，力透纸背，转折之处圆劲内含筋骨；结体宽博大气，欹正相生，不求险绝而自具风神。一字一画，尽显“心正则笔正”的哲思，令观者流连忘返。明代徐渭曾言“王羲之以书掩其人，王守仁则以人掩其书”，一语道破阳明先生书法造诣足可与书圣王羲之比肩。
在品鉴笔墨之余,不免思索书作成卷的缘由，探寻先生落笔之际的心境。长卷末尾题识“山游近作录呈亹庵先生”，亹庵是王荩的号。
令人心生疑惑的是，《龙潭夜坐》和《夜宿浮峰次谦之韵》本非一时一地所作，阳明先生为何特意将两篇诗作汇于一卷，郑重誊写赠予王荩？
溯其本源，契机在于知己相逢。王阳明平定宁藩之乱后，盛名之下遭朝廷猜忌，遂归隐故乡，潜心讲学。恰逢王荩远道来访，二人同游浮峰（今柯桥牛头山），共览越地山水风光。王荩为官清正，终身恪守修身守心、务实践行的治学之道，与阳明意气相投。临别之时，阳明尽东道主之谊，挥笔录诗以赠。这一纸长卷，正是二人心性契合的见证。
两首诗作创作背景相去甚远：《龙潭夜坐》作于正德八年，彼时阳明尚在滁州；《夜宿浮峰次谦之韵》成于正德十六年。时空相隔八年、创作缘起各异，原本又与王荩无涉的诗作，阳明却郑重书赠予王荩，确非寻常之举。
《夜宿浮峰次谦之韵》写于赠卷当年春日。彼时阳明得意门生邹谦之来绍登门求学，师徒二人彻夜长谈，深究圣贤学问。数日后，阳明携一众门生送邹谦之到浮峰，留宿延寿寺。阳明目送弟子远去，心中既感慨又欣慰。他高度评价邹谦之谦虚好学的品德，视其如孔门颜回般难得。于是提笔成诗：“日日春山不厌寻，野情原自懒朝簪。几家茅屋山村静，夹岸桃花溪水深。石路草香随鹿去，洞门萝月听猿吟。禅堂坐久发清磬，却笑山僧亦有心。”诗中满是对山水的热爱，更藏着对“良知”学说的自信。
另一首《龙潭夜坐》写于阳明在南京太仆寺（设于滁州）少卿任上。处理马政公务之余，他寄情山水、与友人论道。留下名篇：“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。”诗句记录了他夜游滁州龙潭的经历：花香袭人、溪水潺潺，月出时踏露前行。在清幽的夜景中，他寻得内心安宁与“知行合一”的自在。其时阳明心学正步入践行期，重在破除心外逐物的执念，教人于静谧中回归本心。
纵观古今诗书赠答，多一时兴尽便成过往。而王阳明为王荩所书长卷，跳出时空桎梏，刻意合卷而书，实质是向知己完整袒露自己半生治学初心与思想蜕变。八年时光，从滁州龙潭的独坐澄心，到越州浮峰万物同怀，两首诗作完整铺展了阳明心学从萌芽沉淀到成熟圆融的进阶之路。其字里行间的意趣格局，早已超越诗文与书法本身，成为阳明不同人生阶段心学修为的真实反映，串联起思想发展的完整轨迹。笔墨如其人，一卷藏心学，这不仅是心学大道薪火映照，更是一位大儒历经世事沉浮后，对同道挚友最赤诚、最深刻的精神馈赠。
另有一处值得说明，王阳明当年亲笔书写、赠予王荩的原本，两首诗顺序与字句衔接是通顺的，而今博物馆展出的长卷，因后世装裱错位，给阅读带来些许障碍。但这无损这件文化精品的艺术与文献价值；反倒成了此卷五百年来递藏、辗转的一段特殊印记。
五百载岁月流转，这卷带着墨香印记的长卷，终归故土。如今伫立展柜之前，看见的不只是真迹，更是一位大儒的一份真情。