越地山水神秀，道教源远流长，的确是洞天福地双栖处。西汉末年相传有梅福隐居越地入道成仙。东汉上虞魏伯阳撰成《周易参同契》一书，被后世誉为“万古丹王”。三国至晋时的“二葛”，先后在此炼丹修道，留下众多遗迹和传说故事。
“二葛”，特指葛玄与葛洪。其中，葛玄（164—244），字孝先，号仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，为三国时期著名高道，道教灵宝派祖师，相传在会稽山中得道升仙。葛洪（约283—约363），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，其整合儒家伦理与神仙学说，构建道教理论体系，著有《抱朴子》等，为东晋著名道教理论家、炼丹家、医学家，曾结庐会稽，炼丹修行。二人存在直系血缘关联，葛玄为葛洪从祖。关于“二葛”在越地的遗迹，我们重点介绍以下几处。
宛委山阳明洞天葛仙翁井。这里是宛委山与若耶溪交汇之处，阳明洞天作为道教第十小洞天，若耶溪作为第十七福地，使绍兴成为中国唯一兼有“洞天”与“福地”的地方。该处道风兴盛，先后建有候神馆、怀仙馆、龙瑞宫等道家场所。此处有飞来石，即禹穴，葛洪曾在禹穴旁求仙炼丹。宋代进士、会稽人华镇在《考古记》中说：“葛稚川炼丹于宛委山下，有遗井，大如盆盂，其深尺许，清泉湛然。”初唐诗人孙逖有《寻龙瑞》诗：“仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡……遥怜葛仙宅，真气共微茫。”据此可知，此处当年不仅有炼丹井，还有葛仙宅。唐代诗人宋之问有诗云：“禹穴今朝到，邪溪此路通。著书惟太史，炼药有仙翁。”其中“炼药”一句指的便是葛洪曾在禹穴旁隐居炼丹。葛仙翁炼丹井遗址今仍存，感兴趣的朋友可前去宛委山飞来石下寻访。
越城诸葛仙山。传说葛洪曾入此山炼丹，诸葛山由此得名。据《康熙会稽县志》记载：“在县东南六十里，以葛洪尝栖于此，故名……其麓有诸葛道人屋舍，基有丹井，有仙人石，其象如镂。”山中现存炼丹池、龙潭等遗迹，山腰有葛洪雕像，周边有炼丹台、炼丹炉等模拟遗迹。相传山顶的锡飞寺原为道观旧址，留存有历代重修的碑刻，记载着此地由丹场向道场演化的脉络。诸葛仙山海拔572米，为绍兴第三高峰，素有“浙东第一仙山”之称。山体周亘五十里，山势雄壮，悬流百余丈，以竹林、雾霭景观闻名，民间流传“香炉峰虽高，不及诸葛山腰”谚语。
云门葛仙丹井。据《嘉泰会稽志》记载，此井位于云门淳化寺佛殿西庑之外的僧房中，井水甘甜寒凉，在整个云门山区域水质最佳。唐代诗人顾况《山中》一诗云：“野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。”唐代诗人又留有“月在山中葛洪井”等诗句，证明该遗迹在唐代已经成为文人凭吊的文化地标。陆游在《云门寿圣院记》中说：“酌炼丹泉，窥笔仓，追想葛稚川、王子敬之遗风。”炼丹泉即葛仙丹井。
若耶葛仙石。在若耶溪源头，有一块留有绳痕的巨石，相传为葛洪垂钓休憩的地方，山水诗人谢灵运兄弟曾专程寻访此地，并在此流连忘返。《嘉泰会稽志》卷九记载：“若耶山在县东南四十里。《旧经》云：葛玄学道于此山……山下有潭，潭上有石，号葛仙石。”又载：“葛仙石，在县东若耶溪，葛稚川尝投竿坐憩于此，谢康乐兄弟皆尝游，每至此酬唱忘归。”华镇有《葛仙翁钓台》诗：“闻说风流谢客儿，鸰原相应日鸣飞。仙翁遗迹云深处，携手行吟送落晖。”明《云门志略》更将其奇异石景绘入“云门图”，并再记：“葛仙石，在若耶溪中，石甚奇。葛稚川尝投竿于此，故亦呼为钓矶。”据说，在1957年建造平水江水库时，因大坝迎水坡砌石之需，已将葛仙石地上部分爆破，用于砌筑水库迎水大坝，位置就在今平水江水库启闭机南侧。
还有传说，葛玄在若耶山中升仙，“所服白桐，凡化为两头鹿，一头食草，一头望人”，真是奇奇怪怪、有意思极了。此外，在上虞兰芎山、嵊州西白山等地也留有“二葛”炼丹修道的遗迹。
“二葛”中的葛洪，因济世行善的实践，在民间被尊称为葛仙翁，而且形成了葛仙翁信俗。该信俗以崇奉其悬壶济世与慈孝仁爱精神为核心，2012年被浙江省政府列为第四批省级非物质文化遗产。民间在农历四月初十有相关的祭祀与纪念活动，相传此日为葛仙翁的生日。
“二葛”在越地留存至今的文化资源，与绍兴的自然山水完美契合，可以说也是绍兴名人文化的宝贵财富。诚然，加强对“二葛”遗迹的保护与文化内涵挖掘，有助于进一步提升“浙东唐诗之路”的影响力以及丰富绍兴历史文化名城的内涵。
今日诸葛仙山。 见习记者 王骏 摄