近日，网络平台上关于“兰亭天章寺”的短视频火了，搜索量暴涨，甚至有网友点赞它“简直是中式美学天花板”。天章寺的突然爆火，仅仅是因它为宋代仿木结构建筑，有着淡雅朴素的高级感吗？其实，天章寺的确宋韵满满。那么，它的宋韵到底有多深呢？
天章寺，为宋代越地著名寺院，因其与两宋诸帝的特殊因缘，和兰亭、宋六陵的密切关系，历来备受瞩目。天章寺建于北宋至道二年（996）越州山阴兰亭旧址，专为收藏皇家御书，故宋太宗赐“天章寺”额，宋仁宗御书“天章之寺”赐越州。南宋绍兴八年（1138），高宗赵构御书石刻《兰亭序》一本赐越州，存于天章寺内。绍兴九年（1139），高宗下诏将原藏天章寺的祖宗御书五百五十轴卷，转藏临安。宋孝宗时重建天章寺御书阁，将宋帝御书、诏书集中保存。兰亭地址也因建天章寺而再无变迁，以至清代全祖望感叹，“盖自天水诸君嗜翰墨，始有天章寺以护此亭”。
天章寺收藏的是北宋哪几位皇帝的御书，史料记载不一。北宋孔延之《会稽掇英总集》曰，“藏太宗、仁宗御书于其上”；北宋方勺《泊宅编》云，“藏真宗皇帝御书”；嘉泰《会稽志》载，“御书收掌”。为了还原历史真相，有必要引宋诗论证。北宋吴奎《泛照湖游天章》云：“大哉三圣笔，天纵妙入神。”北宋刘诰《题天章》：“逸少兰亭六百年，别营楼阁奉金仙。琅函帝赐三朝笔，貌座僧谈二祖禅。”三圣或三朝，指收藏的是三位皇帝的御书。仁宗对祖宗御书敬爱有加，在位期间屡召近臣与宗室成员瞻仰三圣（指太祖、太宗、真宗）御书。由此可知，三圣御书指太祖、太宗、真宗御书的可能性极大。
天章寺与两宋诸帝机缘不浅，地位崇高，因而瞻仰御书，亦是宋人来天章寺的目的之一。如北宋叶参《入天章道中》：“帝俞荒址创毗耶，茂岭烟篁占一涯。宸章飞动凌奎彩，瀑溜清凉涨井华。”北宋慕容彦逢《游天章寺陪越帅邵司业京东漕吕侍讲通判钱承议行》：“路转湖天宿雾开，碧霞深处涌楼台。山川到午晴晖秀，林木先春绿意回。舞凤宝书藏琬琰，换鹅尘迹锁莓苔。”
除帝王御书外，天章寺本身具有可观的敕建宏伟建筑，又承继兰亭“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的秀美风光与永和雅集、曲水流觞、王羲之其人其事等深厚人文底蕴，以及“山阴道上行，如在镜中游”之鉴湖胜景。山阴道邻近兰亭、天章处，亦称兰亭道、天章道。以上种种，无不吸引宋代文人墨客慕名游赏，发思古之幽情。北宋吴奎《泛照湖游天章》一诗，可为总代表：“秦望奇峰北，天章古寺东。石桥跨惊濑，云屋丽层穹……溪山形胜聚，川陆往来通……气象清无比，登临杳莫穷。直须图画看，安得入神工。”寺宇高耸，气象清雄。溪山形胜，水陆畅通。风光大美，宛如神工画图。诗人全面描写天章名胜，流露无限赞美之情。
陆游鉴湖三山故里距天章寺不远，他时常往来游赏。其在《大雨中离三山宿天章寺》诗中，即表达来此隐居的念想：“解衣一笑僧窗下，几两青鞋了此生。”南宋周弼《天章寺前小楼》：“客怀依古寺，曲水茂林边。俯听涧鸣石，静看山出烟。傍花清晚漱，对竹冷春眠。深羡溪僧乐，幽居动岁年。”宋喻良能《夜宿天章寺》：“兰亭负崇冈，修竹翳寒绿。嚣烦隔人境，爽气森佛屋……何当脱羁鞅，阴岩事卜筑。”山水清音，景幽心静，自然生发隐居此地的愿望。
另如北宋陈舜俞《游天章寺》：“峻岭崇巅千古在，好风佳月逐时新。簿书偶是山阴长，觞咏聊同曲水人。”曾在越州为官、名列唐宋八大家的曾巩《游天章寺》：“曲水岂能留往事，南湖空解照行人。”北宋苏舜钦《天章道中》：“人游镜里山相照，鱼戏空中日共明。尽是荷风香不断，忽逢溪雨气尤清。”天章处处引发诗人兰亭记忆，鉴湖山阴道在他们眼里早已成为美景代名词。
元朝灭宋后，妖僧杨琏真珈上奏发掘南宋六陵。皇陵遭灾，惨不忍睹。南宋遗民唐珏、林景熙等冒险潜入陵区，用牛马等骨调包宋帝真骨，分别装箱后连夜埋入兰亭天章寺前，并上植冬青树作记，史称“六陵冬青之役”，唐珏诸人亦被称为“冬青义士”。有因必有果，因宋帝御书建成的天章寺，终为皇室子孙留下最后的尊严。六陵松柏与天章冬青，可以说见证了一幕幕可歌可泣的故国往事。
天章寺历代屡经兴废，1940年被日军焚毁后仅存遗址。2019年，天章寺古迹保护区建成开放，实现天光重辉，成为书法圣地又一具有标志性区域，重磅助力兰亭文化旅游度假区争创5A级景区。
兰亭天章，晋风宋韵，两全其美，相映生辉。鲜为人知的天章寺，蕴含丰富的宋韵文化底蕴。我们有义务与责任深入挖掘，宣传推广，从而为绍兴打造宋韵文化传世工程添砖加瓦，作出贡献。
近日被网友誉为“中式美学天花板”的天章寺。 记者 黄霄 摄