元代，改绍兴府为绍兴路，行政长官由总管担任。绍兴路曾经有这样一位总管，他在任勤政爱民，革吏弊，均赋役，教民兴让，重视文化教育，深受百姓爱戴。那么，他是谁呢，他在绍兴都有哪些故事呢？
泰不华（1304—1352），字兼善，初名达普化。祖籍白野山，其父因军功入仕，授台州录司判官，遂举家定居台州临海。泰不华自幼苦读，十七岁时举浙江乡试第一，十八岁右榜赐进士及第，成为状元，授集贤殿修撰。后转为秘书监著作郎史、拜江南行台监御史等。至正元年（1341），泰不华升任绍兴路总管。
他均赋役，减轻百姓负担。他废除“没官牛租”。所谓“没官牛租”，是指因各种原因被官府没收的耕牛，仍然向原主人或相关农户征收的租金，明显是不合理的税收项目。他推行“令民自实田以均赋役”政策，让农民自行申报田产数量，然后根据实际情况重新核定赋役负担，使富户不能逃避赋税，贫户不致负担过重。这一政策的实施，有效解决了长期以来存在的赋役不均问题，“使越地兴利除弊”。
他兴教化，移风易俗。他深知治理地方不仅要靠行政手段，更要靠道德教化。他在绍兴“行乡饮酒礼，教民兴让”，通过推行传统礼仪来教化民众。乡饮酒礼是古代的一种重要礼仪，通过宴饮的形式来序长幼、崇贤良、别奸顽。他大力倡导儒家文化，推行礼教，提倡谦让之风。这些举措取得了显著成效，使“越俗大化”，绍兴乃至两浙一带的社会风气都大为改观。
他重文化，培养人才。他重视学校建设和教育发展，泰不华到任后发现不少学校年久失修，教学条件简陋，于是积极筹措资金，修缮和扩建学校，改善办学条件。泰不华还注重提高教师的待遇和地位。他延请了一批博学多才的儒生来绍兴任教，其中包括一些在全国都有影响的学者。如推荐学识宏博、名噪越州的陈策任稽山书院山长。这些学者的到来，不仅提高了教学质量，也为绍兴营造了浓厚的学术氛围。他推行儒家教化，培养人才。他经常到学校授课，亲自为学生讲解儒家经典。在教学方法上，他注重因材施教，根据学生的不同特点进行有针对性的教育。他还鼓励学生进行学术讨论，培养他们的独立思考能力。他还设立奖学金，资助贫困学生。这些举措使绍兴的文化教育事业得到了很大发展。
他整顿吏治，革除官场积弊。他建立严格的考勤制度，防止官员怠政；规范公文流程，提高行政效率；加强财务监管，防止贪污腐败；建立举报机制，鼓励民众监督官员。这些措施使官场风气为之一新。
泰不华还是诗文、书法大家。他在任“登东山、泛曲水，日与高人羽客游。间遇佳纸妙墨，辄书所作歌诗以自适，清标雅韵，蔚有晋、唐风度。”他在绍兴写有《祷雨歌并序》《上虞县学明伦堂记》等诗文。
泰不华的书法成就同样引人注目，他以篆书和隶书最为擅长。他在绍兴留下的书法作品有钞文、题额、书匾等。譬如，元至正四年（1344）刻石的《重修南镇庙碑》，为泰不华的隶书代表作，由贡师泰撰文，泰不华书并篆额。《重建旌忠庙记》篆额，为泰不华重建旌忠庙题写的碑额，体现了他对忠义精神的推崇。《赵承务去思碑》篆额，为纪念绍兴路总管府推官赵承务而作的碑额。
《王贞妇碑》为泰不华在绍兴期间的重要书法作品之一。元至正年间，泰不华上请朝廷旌表王妇为贞妇，刻立《王贞妇碑》于祠内。碑文由永嘉李孝光撰写，泰不华书丹，被称为诗书文“三绝”碑。
在绍兴期间，泰不华还经常为寺庙、道观题写匾额、碑铭。这些书法作品不仅具有艺术价值，也成为研究元代书法艺术和宗教文化的重要资料。
泰不华作为元代著名的政治家、文学家和书法家，虽然在绍兴任职仅两年左右，但他既是一位勤政爱民的绍兴路总管，更是一位推动绍兴各项事业发展的重要人物。他为绍兴作出了卓越贡献，留下了良好政声。他勇于改革、廉洁奉公的精神，值得越地世代传承。