异乡官员王应昌，成阳明学关键守护者

　　■ 记者 殷俊 文/摄

　　近日，绍兴市文史研究中心副主任金水福在绍兴古城内发现一块《王雪园侍御生祠记》碑。“这块碑的发现，为研究明清之际地方史提供了珍贵实物资料，更对阳明文献的刊刻传播研究具有重要意义。”

　　这块碑有着怎样的来历？昨日，记者走进戒珠讲寺寻访。来到寺院最后一进，拾阶上到最高处的圆通殿，穿过殿檐来到东首平台，这里是一片宽广露台，东首倚靠蕺山处，有一片草地，三块石碑静卧草丛中，每块石碑旁均建有书页状的造型。处于三块石碑中间处的一块，正是《王雪园侍御生祠记》碑，字迹虽已难辨，但“王雪园侍御生祠记”几字仍能认出。

　　该碑基本完整，高170厘米，宽81厘米，厚20厘米，但因长期露天放置，日晒雨淋，字口已浅，文字漫漶，释读工作极为困难。其正面下方还镌刻有王应昌《重修戒珠寺纪略》，十分珍贵。

　　经持续考证，通过碑文中“王雪园侍御生祠记”“会稽”“晚生唐九”等关键字眼寻找线索，并结合地方志，金水福从《柘城县志》中寻找到王应昌的相关记载，逐步还原了碑文背后的历史图景。

　　碑文所记“王雪园侍御”即王应昌，字亮之，号雪园，河南柘城人。明朝天启四年（1624）举人，入清后任监察御史，先后巡按浙江、安徽、直隶等地，以惩贪、兴学著称。清顺治三年（1646年）任浙江监察御史时，他刊刻并著述了《王阳明先生传习录论》三卷。

　　“在绍兴，为巡按御史立生祠，这恐怕是首例。”金水福表示，此碑内容很大程度上改变了以往对清初官员的旧有认知。王应昌在绍兴任职期间尊重文人、施政公允，百姓为其立生祠感念。

　　碑文中还涉及两位绍兴籍重要人物。其一为王思任，明代山阴人，万历年间进士，南明鲁王监国时任命其为詹事府詹事、礼部侍郎。绍兴府城被清军攻占后，王思任隐居祖墓旁，建“孤竹庵”。王应昌曾请他接受新朝任命，王思任回信谢绝，自此不再饮食，直至去世。

　　其二为唐九经，字敏一，号若耶樵者，会稽人，明崇祯十年（1637）进士，明亡后隐居终老。王应昌曾举荐唐九经，同样被拒。王思任与唐九经共同经历了明末清初的鼎革之变。

　　此外，碑文印证王应昌曾主持刊刻《传习录》并加以注解。据现有文史记录，他所著《王阳明先生传习录论》共三卷，以南大吉增刻的《传习录》本为底本进行阐发，每则原文后附有王应昌以“亮之曰”开头的论说，书眉上还刻有其门人唐九经的评点。这部著作被《四库全书总目提要》称为“王学回护之作”，为诞生于绍兴的阳明学注入了新的活力，并在清初的官方语境中为其争取了生存空间。

　　金水福认为，王应昌不是绍兴人，却成了阳明学在关键时刻最重要的诠释者与守护者之一。他的作用不在于在绍兴修建了何种工程或发布了何种政令，而在于在思想史的层面，为诞生于绍兴的阳明学提供了新的诠释路径。此碑的发现，正是这一历史事实的实物见证。

　　“碑石平置于露天环境，风化速度非常快，数年后，碑文可能会荡然无存。”金水福已向越城区文物保护所反映情况，呼吁尽快采取保护措施。记者从越城区文物保护所了解到，该所已与戒珠讲寺取得联系，寺院方面计划专门修建一座碑亭，将散落的古碑统一安置其中。越城区文物保护所也将进一步督促戒珠讲寺做好对石碑的保护措施。

　　碑文风化严重。