会稽自古有隐逸之风，如东汉严光、东晋谢安、唐代张志和等隐逸士人，寄迹会稽山水，多以诗书自娱，成为南方隐逸传统的重要组成部分。北宋时期，越州山阴也有这样一位隐士，他隐于镜湖，天资萧散，鼓琴读书，被称为“真方外之士”。那么，他是谁呢，他在绍兴有哪些故事呢？
赵宗万，字仲囦（渊），山阴（今浙江绍兴）人，主要活动于北宋真宗年间，隐士、书法家、文学家，同时精通医术和道家养生之术。他少年时期就已“知名”，在地方上具有一定的声望和影响力。吴越王钱忠懿（钱俶）对其十分器重，甚至在入朝时想要带他一同前往，但赵宗万以父母年迈为由予以推辞。成年后，赵宗万遍览群籍，学识渊博，怀有经世济民之才，通过了进士考试并被录入礼部名册。
然而，赵宗万天性潇洒闲适，超然物外，对人情世故看得很淡泊，最终选择隐居生活，于壮年在越州府城照水坊建造居所，史称“赵宗万宅”。这里“左瞰平湖（镜湖），前挹秦望（秦望山）”，可见地理位置优越，环境优美。他品格高洁，追求精神自由。隐居期间，赵宗万养了一只鹤，取名丹砂，作为自己的伴侣。他足迹不涉高门权贵，日常以鼓琴读书为乐，怡然自适，隐居长达三十余年。
北宋大中祥符年间，朝廷下诏推举遗逸人才，越州郡守康戬将赵宗万推荐给朝廷。当朝廷征召他时，赵宗万以“吾老矣，不足以任事”为由推辞，同时献上自己撰写的《跛鳖传》，并请求以道家身份自居。朝廷最终同意了他的请求，允许他在家中穿道士服装，满足他的归隐愿望。十余年后，赵宗万在家中去世。
赵宗万学养深厚，多才多艺。在书法艺术方面，他擅长八分、草书、隶书，与陆经、姚宽、王厚之等作为绍兴书法史上的重要人物，在中国书法史上也占有一席之地。在医学知识方面，他精通“俞扁之术”，即古代名医俞跗和扁鹊的医术，同时还懂得辟谷导气等道家养生之术。
在文学创作方面，虽然他的作品大多散佚，但仍留下一些经典诗文。譬如，《跛鳖传》是他的重要著作，其主旨“大抵言古先帝王，自尧、舜以来至于五代，所以理乱兴亡之迹，终设间以自喻，谓能言之而莫之致，犹跛鳖然”。这部作品通过论述历代王朝的兴衰更替，表达了他对政治的深刻思考，同时以跛鳖自喻，暗示自己虽有治国之才却无法施展的无奈。他还留下了著名诗句：“斗悬金印心难动，屏列春山眼暂开。”这句诗表达了他面对功名利禄时的淡泊心境，以及对自然山水的向往之情，这与绍兴的山水文化和隐逸传统高度契合。
赵宗万还热心乡邦事业，曾与知县复建朱储斗门。据宋邵权《宋重修山阴县朱储斗门记》载：“自贞元迄唐，逾五代至我宋景德，历岁百数十，其间毁坏至不可用，则筑塘拥之，用力勤而收功寡，人以为病。山阴隐者赵宗万，号跛鳖先生，因知县事段斐，裒财于众而兴之，斗门复建，稍易以石，民实赖焉。”赵宗万与知县段斐复建朱储斗门，改善了为害几百年的水患问题，而且他还写下石记，以纪时之功。
赵宗万隐居越州，气质非凡，人格魅力十足。北宋乡人华镇评价他：“神宇清明，识度夷旷，终日凝淡若婴儿，真方外之士。”乡人傅崧卿曾为赵宗万赋诗二首，其中一首写道：“鹤书东召竟牢辞，一去骑鲸世莫追。会有丹青遗像在，谁将配食季真祠。”这首诗不仅表达对赵宗万的怀念，还将他与唐代诗人贺知章（贺季真）相提并论，暗示他在绍兴文化史上的地位可以与贺知章比肩，评价不可谓不高。
在南宋《会稽续志》中，张淏批评了以往地方志“凡官至宰辅、侍从则书”的做法，认为应该以行义、学识优劣为取舍，并特别提到了赵宗万等“或以不仕，或以官不达”但有德行的人物，说明赵宗万在越地人物中的地位之重要。后来，《万历绍兴府志》将其列入贤人之列，并详细记载了他的生平事迹。