古代文人的冬至雅趣
刘小兵
寒冬悄然而至，当北风卷起枯叶、大地披上素装，冬至便以它独有的韵律叩响时光之门。这一天，白昼最短，黑夜最长，古人谓之“阴极之至，阳气始生”，仿佛天地间按下暂停键，万物在静谧中酝酿新生。对于古代文人而言，冬至不仅是节气更迭的标志，更是一场诗意与雅趣交织的盛宴，他们在寒风中寻得温暖，于寂寥中品出欢愉。
清晨，文人们常围坐于暖阁，案头摆着新酿的米酒，酒香混着炭火的微醺，在空气中缓缓流淌。他们或挥毫泼墨，或对弈品茗，指尖轻触宣纸，墨迹如行云流水般舒展，写下对时光的感慨。杜甫曾于冬至夜吟诗：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”漂泊的孤寂中，他仍能从节俗中汲取慰藉，在江边独酌时，感受天边风俗的温情。这种雅趣，非关富贵，而在心境——一盏薄酒、半卷诗书，便足以让寒夜生辉。文人笔下，冬至是思念的载体，白居易在邯郸驿舍中抱膝灯前，“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”那份牵挂已然化作笔下清词，让如今的我们仍能触摸到那份暖意。
午后，文人雅集渐入佳境。他们或踏雪寻梅，或围炉煮茶，雪地里足迹交错，笑声惊起枝头寒雀。北方士子偏爱饺子，案板上面团翻飞，馅料裹着冬日的丰饶，下锅时热气蒸腾，驱散满室寒意。南方文人则钟情汤圆，糯米粉在掌心搓成圆润，红糖馅甜而不腻，象征团圆圆满。更有趣的是民间消寒图，文人以墨笔绘梅，每日添一瓣，待九九八十一瓣成，春已悄然归来。这种仪式感，让漫长的寒冬有了盼头，仿佛每一笔都是对生命的礼赞。
夜晚，冬至的雅趣升华为心灵的栖居。文人们或点灯夜读，或抚琴寄情，烛光摇曳中，他们探讨天地至理，从《周易》中的阴阳消长到《诗经》中的岁寒松柏，冬至成了哲思的催化剂。在江南水乡，冬至夜人们还有食赤豆糯米饭的习俗，相传能驱邪避灾，文人则从中品出生活的韧性——红豆熬煮的香甜，恰似困顿中的微光。此时，窗外朔风呼啸，屋内却暖意融融，文人以诗会友，信口吟哦：“冬至熬一熬，明年腰包鼓一鼓！”粗犷的民谚与雅致的诗行交织，勾勒出冬至的烟火气。
冬至的雅趣，更在文人对自然的敬畏中。他们观天象、测日影，圭表前排队的人群，争相目睹古人智慧的结晶。冬至一阳生，文人借此时机修养身心，或闭门静思，或登山望远，在极寒中感受生命的律动。陶旗学笔下，冬至是“时间的新生”，北方人见衰草枯枝，南方人见绿意未消，却都在这天抵达同一节点，共赏天地大美。这种共鸣，让冬至超越了地域，成为文人精神的纽带。
当最后一缕暮色沉入地平线，冬至的雅趣已化作永恒的记忆。文人们或提笔记录，或默然回味，将寒夜的温暖存入心田。今日我们读其诗文，仍能嗅到炭火的焦香，更能触到那份对生活的热爱。冬至，是文人的诗篇，是岁月的注脚，它告诉我们：纵使天地萧瑟，人心亦可如春。