绍兴古城塔山，又名怪山、龟山、飞来山，山上曾建有宝林寺，所以一名宝林山。随着塔山和畅坊遗址考古确认了六朝至明代宝林寺基址的中轴线格局，塔山的宗教名山身份再次引起关注。然而，始建于南朝宋时期的宝林寺，一千多年来历经多次兴衰，寺院名称也发生了数次变化。尤其是在宋代，宝林寺曾改名为报恩光孝禅寺，专门供奉宋徽宗香火，又设立濮王园庙，使得塔山具备了皇家景观的规格。但是，如今知晓这段特殊历史的人已经很少，因此有必要挖掘梳理。
话说靖康之变后，北宋灭亡，赵构于南京应天府即位，史称宋高宗。宋高宗于建炎年间驻跸越州，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，改元“绍兴”，并升越州为绍兴府。在宋高宗驻跸越州近两年时间里，府城的一些景观也随之发生了变化。
据《嘉泰会稽志》记载：“报恩光孝禅寺，在府南二里二百二十二步……崇宁三年八月，诏改崇宁万寿禅寺。三月八日，又改崇宁为天宁。每岁天宁节，郡寮祝圣于此。绍兴七年，改报恩广孝禅寺，俄又改广孝为光孝，专奉徽宗皇帝香火，盖以本天宁祝圣之地也。”报恩光孝禅寺原为南朝宋僧人所建宝林寺，后曾改名应天寺，宋徽宗年间被改为崇宁万寿寺、天宁万寿寺。绍兴十二年（1142）八月，宋徽宗梓宫被送还。因报恩光孝禅寺本为宋徽宗祝圣之地，宋高宗为尽孝道，将客死他乡的宋徽宗的牌位置于该寺，并下令专奉宋徽宗香火。而且，宋高宗在诏书中明确规定报恩光孝禅寺与其他寺院不同，不能被占用。可知，报恩光孝禅寺的地位已非同往日，拥有了皇家印记。
绍兴塔山报恩光孝禅寺除专门供奉宋徽宗的香火之外，其实还承担了另外一个重要功能，就是特地辟出西南隅为濮安懿王园庙。《嘉泰会稽志》载：“今寺名报恩光孝禅寺，绍兴初，以濮安懿王园庙寓焉。”濮王系是宋代势力最强的宗室，因为濮安懿王赵允让是宋英宗生父，宋英宗继位后，下诏称濮王为亲，有追崇之命不兴追崇之典，以茔为园，即园为庙，濮王子孙世袭濮国，自主祭祀。濮王原祔葬宋太宗永熙陵，经宋英宗“濮议”后，濮王园庙依旧祔于河南府巩县永熙陵。
靖康之乱后，濮安懿王神主、神貌跟随朝廷漂泊不定。绍兴五年（1135），嗣濮王赵仲湜上奏：“昨被旨迎奉濮安懿王神主、神貌至行在，今已至绍兴府，欲权就本处安奉。”宋高宗批准了赵仲湜的奏疏，于是濮王祠堂从此便安奉在绍兴府，终南宋而不变。濮王祠堂安奉在绍兴后，朝廷并未为其重新兴建园庙，而是祏寓报恩光孝禅寺。绍兴十三年（1143），主奉祠事贺王赵士夽，请将报恩光孝禅寺的法堂改建成庙宇，并且开辟寺院西南角朝南的地方作为庙门，依照旧有的制度，守卫森严，负责香火的官吏从别的门进出。设置园令一人，由濮王府的各位王孙担任嗣濮王，享受奉朝请的待遇。每年在春秋两季前来祭祀进献，也遵循旧有制度。自此，濮安懿王神主便安奉在绍兴报恩光孝禅寺，并以报恩光孝禅寺为濮安懿王园庙，礼制皆从旧制，园庙的养护管理由濮王后裔负责，但具体修缮、置造经费由当时的绍兴府拨付，以确保濮王园庙的环境整洁、祭祀威严。
濮王园庙设于绍兴府，成为绍兴独有的城市景观。尤其是徽宗香火与濮王祭祀共处报恩光孝禅寺，为历史上所罕见，可以说是塔山寺院的高光时刻，值得纪念。