■ 记者 王宏超 文/摄（除署名外）
鲁迅故里以西，一条南北蜿蜒的街道，在秋日暖阳下迎来了它的新生。鲁迅故里二期（即综合保护项目新建路周边片区）在近期正式投用，为这座历史文化名城增添了更多可游可赏的空间。走在焕新打造的新建路上，野草咖啡、彷徨记·越面馆、迅哥儿的洋货店等招牌鳞次栉比，让人仿佛步入鲁迅笔下的文学世界。
这条记录着古城商业脉搏和文化记忆的街巷，正悄然蜕变。很多人不知道，这番新气象之下，隐藏着的是一条穿越千年时光的古老街道辉煌的历史。本土历史文化研究者章惠忠撰文《这条路真的是“新建”的吗》，系统阐述了新建路的前世今生。
尽管名为“新建路”，这条街道却绝非近代才出现。在绍兴古城中心的中兴路和解放路之间，这条南北走向的商业老街全长超过两公里，以人民路为界，分为新建南路和新建北路。
对于很多老绍兴来说，新建路是一条耳熟能详的老街。鲁迅笔下的土谷祠至今依然藏于新建南路边，佐证着这条老街的悠久历史。新建南路上保存完好的老台门不下20个，这些极富绍兴特色的传统建筑，承载着厚重的历史沧桑感。
住在新建南路老台门里已60多年的周大爷回忆：“我从出生就住在这里，小时候一个台门里住着十几户人家，很是热闹。”据老一辈口述，他们往前四代都生活在此，这些老台门少说也有150年历史。
在漫长的岁月中，新建路经历了商业业态的不断更迭。新建南路作为商业街声名鹊起，源于20世纪90年代中后期兴起的“童装一条街”。家住附近的胡女士介绍：“20年前我刚开始在这里开店时，这条路上经营童装的店铺有几十家，生意相当火爆。”当年不少绍兴人给孩子买服装鞋子，都是奔新建南路而来。2010年后，随着品牌专卖店和网购的兴起，“童装一条街”的盛况渐渐减退。
相比新建南路，新建北路的店铺种类更为丰富。经过前几年的临街商铺外立面改造和路面修整后，新建北路整体面貌焕然一新。服装、餐饮、数码、美发等商铺鳞次栉比。
在新建北路人民路口一带，东方银座数码城从2006年建成后繁荣至今，这是越城区规模最大的数码城，经营着电脑、手机等各类电子设备。
在新建北路、胜利路口一带，原本聚集了多家大型商业银行，后来则开起了家电城、大型手机卖场和手机品牌店都在这里扎堆。
沿着历史的轨迹追溯，我们可以清晰地勾勒出这条街道的前世今生。记者询问章惠忠，了解到这条路深厚的历史积淀。从新建南路起始点的石柱头，经过钱王祠前到望花坊桥这一路段，最南面是一条东西向的“投醪河”，现在的新建南路就是从这里开始的。这一路段西侧曾设有大王庙，供奉的是五代十国时吴越国的建立者钱镠。
从望花坊桥向北到现存的禅法弄东面入口处这一段新建南路，至少在汉朝时就已存在，并且在很长一段时期里曾被称为让檐街。
现存的都亭桥位于鲁迅中路与新建南路交叉口的南面，这座石桥虽经历代多次修建，仍保持着历史风貌。据古籍记述，此桥最早可追溯至秦始皇东游至会稽之时。秦始皇曾驾临此处的都亭夜宿，后人便将这座位于都亭旁的古桥取名为都亭桥。
今天的新建路，正在文化与商业之间寻找着自己的平衡点。鲁迅故里综合保护项目主要包括鲁迅故里精品酒店、新建路及咸欢河南侧片区、三味书屋片区、咸欢河北侧片区4个子项，总投资15亿元。
走在今日的新建路上，青石板路连接着古今，鲁迅文学中的人物与场景悄然走入现实。新建路不再只是一条商业街，更是一本可以漫步阅读的立体历史书。老台门、古桥、石板路，与现代文创店铺、咖啡馆、手机卖场并肩而立，勾勒出一幅传统与现代交融的生动画面。这条街的焕新，印证着绍兴古城一直在时代变迁中寻找着自己的平衡点，在保护与发展的辩证中延续着千年文脉。
让檐街：
见证美德的历史古街
现在的新建南路路段，从望花坊桥向北至禅法弄东入口处，有一段看似普通却蕴含深厚历史底蕴的古街。这段路在汉朝时就已存在，并且在很长一段时期里被称为“让檐街”。这个名称背后隐藏着感人至深的历史故事。
据晋朝虞预所著的《会稽典录》和南宋《嘉泰会稽志》等史书记载，汉朝时的太中大夫陈嚣原来就住在这条路上。现存的塔子桥边的长庆寺，正是在陈嚣家后的大竹园遗址上建造的。长庆寺曾名竹园寺，旁边的小弄堂旧称“竹园巷”，这些都是汉代陈嚣居住于此的明证。
当时在陈嚣家旁边，曾住着一位名叫纪伯的邻居。此人平时贪婪霸道。一夜，纪伯悄悄将两家分界的篱笆向陈嚣家移动了一丈，侵占了陈嚣家的土地。陈嚣发现后，不仅没有与纪伯计较，反而主动将篱笆再向自家移动了一些。纪伯知道后，良心发现，深感惭愧，于是也效仿陈嚣，又将篱笆向自家移回。这样一来，原本狭窄的公共通道变得很是宽阔。
到了汉成帝鸿嘉二年（前19），会稽太守周君为了弘扬这种谦让美德，特在此刻石旌表，将这条路称为“义里长路”。不过后人更习惯称这一路段为“让街”或“让檐街”。对于这段史实，宋代诗人华镇曾写下“邻里相欢起美谈”的诗句，歌颂这段邻里之间互相谦让的佳话。
钱王祠前：
镌刻吴越王钱镠的记忆
在新建南路起始点的石柱头至钱王祠前路段，曾经存在过一座重要的历史建筑——大王庙，即钱王祠。这座祠庙供奉的是五代十国时期吴越国的建立者钱镠，祠庙现已不存，但这段历史却深深烙印了下来。
钱镠（852-932），杭州临安人。他在位期间，采取保境安民的明智政策，使吴越国成为五代十国中相对安定、经济繁荣的地区。钱镠特别注重水利建设，兴修水利工程，治理水患，因此被两浙百姓尊称为“海龙王”。
绍兴之所以建立祭祀钱镠的钱王祠，与他在浙江地区的深远影响密不可分。钱镠治理吴越国期间，重视农业发展，兴修水利，鼓励商业，促进文化交流，为整个浙江地区的繁荣稳定作出了重要贡献。在其治理下，吴越国避免了战乱蹂躏，百姓得以安居乐业。
绍兴建造的这座大王庙虽然现已不存，但设立过钱王祠的这条老街巷钱王祠前名气至今很大。在新建路的演变过程中，钱王祠前的这段历史不可或缺。它见证了绍兴与吴越文化的深厚渊源，也记录着这条街道从古至今的文化传承。
都亭桥：
秦始皇东游的历史见证
在鲁迅中路与新建南路交叉口的南面，横跨着一座看似普通却承载着悠久历史的石桥——都亭桥。这座桥南北走向，南北两端都有斜坡和三级石台阶，桥东西边上置实体石栏，栏间有圆柱形望柱。桥下岸边有一块石头，上刻“都亭桥”三字。
据《越绝书》《嘉泰会稽志》等古籍记述，都亭桥的历史最早可以追溯到公元前210年秦始皇东游至会稽之时。秦始皇统一六国后，为了巩固统治、展示权威，曾多次巡游全国各地。在他第五次也是最后一次出巡中，来到了会稽（今绍兴），祭祀大禹，刻石颂德。
在这次巡游中，秦始皇曾驾临此处的都亭夜宿。都亭是古代城市中重要的公共建筑，通常位于交通要道上，供官员出行歇息或迎送宾客之用。因为秦始皇曾驻跸于此，后人为纪念这一历史事件，便将这座位于都亭旁的古桥命名为“都亭桥”。
都亭桥的存在，不仅见证了秦始皇东游会稽的历史事件，也反映了绍兴在古代交通体系中的重要地位。这座桥连接着南北交通，促进了当地经济文化的交流发展。在漫长的历史长河中，都亭桥经历了多次修缮重建，但其名称和位置基本保持不变，体现了历史传承的连续性。
长庆寺、土谷祠与咸欢河沿：
鲁迅笔下的风情画
走过都亭桥，便到了旧时的都昌坊口，即现在所称的鲁迅故里西面入口处。这一带不仅有着丰富的历史遗迹，更因鲁迅的文学作品而闻名遐迩。长庆寺、土谷祠以及咸欢河沿，共同构成了鲁迅笔下绍兴风情的重要场景。
长庆寺位于塔子桥边，与汉代陈嚣有着深厚渊源。这座寺庙在鲁迅的作品中多次出现。长庆寺历经多次修缮，至今仍然保持着古朴典雅的建筑风格。
土谷祠则是鲁迅笔下另一个重要场景。这座祠庙位于新建南路西侧，至今仍然保存完好。土谷祠是古代祭祀土地神和五谷神的地方，反映了传统农业社会对土地和农作物的崇拜。在鲁迅的作品中，土谷祠常常作为故事发生的背景地点，增添了作品的地方色彩和文化底蕴。
咸欢河沿是这一带另一个富有特色的地段。经过塔子桥，跨过其桥下的东、西咸欢河向北行，这一路段的两侧在旧时分别被称为“东、西咸欢河沿”。咸欢河是绍兴古城内的一条重要河道，河岸两侧曾经是繁华的商业区和居民区，展现了水乡城市的典型风貌。
这些历史建筑和河道共同构成了鲁迅文学创作的现实背景。在《朝花夕拾》等作品中，鲁迅以其独特的笔触描绘了这些地方的风土人情，使它们成为文学世界中的经典场景。如今，这些地方不仅是历史遗迹，更是文学爱好者朝圣的地方。
随着鲁迅故里二期项目的推进，这些历史场所得到了更好地保护和利用。项目注重恢复历史风貌，保留传统建筑特色，同时注入新的文化活力。