刘孟达
深秋的会稽山，层林尽染。我踏着沙沙作响的落叶，走向那座在历史深处若隐若现的古寺。云门寺静立在山坳里，金色的银杏叶与赭红的枫叶交织成毯，覆在斑驳的石阶上。山门寂寂，只余一块刻着“云门古寺”的石碑，在清冷的秋阳里默然伫立。寺庙里的清慧法师说，你来得不是时候，春天的云门才最美。我却在想，一千三百五十年前的此刻，那个叫“王勃”的年轻人，是否也曾在这条石径上徘徊，用他敏感的心，提前窥见了此地的春天？
那时的王勃，年仅二十五岁，虽名满天下，却已饱尝仕途坎坷。因《斗鸡檄》触怒高宗，后又因擅杀官奴获罪，虽遇大赦，却连累父亲远贬交趾。此番南下探父，他特意绕道越州，来到这座承载着双重荣光的古寺。云门寺原为王献之旧宅，因五彩祥云现顶，他将此事上奏，晋安帝便下诏改宅为寺。这里凝聚着琅琊王氏的书法风流与会稽山水的灵秀之气。对王勃而言，这无疑是一次精神的朝圣。
我站在寺内的王子敬山亭遗址前，秋风掠过脸颊，带着些许凉意。亭子早已不在，唯有一方基座隐在荒草间。环顾四周，一条干涸的溪床蜿蜒而过，想象中“清流激湍，映带左右”的景象，此刻只剩累累卵石。然而，当我闭上双眼，耳畔仿佛响起了玉杯轻触溪石的清音，看见了那些被春风拂动的宽袖。唐高宗上元二年（675）的三月初三，就在这里，王勃主持的修禊盛会正徐徐展开。
那年二月底，王勃风尘仆仆赶到越州。他在结识王羲之后裔王纲后，在云门仿效兰亭雅集、再行修禊的构想如春笋破土。这个提议立即得到响应。筹备中，王勃坚持不邀官员、只聚文人，他要追寻的是永和九年那场雅集最纯粹的精神内核。史料记载，当王纲误将年号写作“永淳二年”时，王勃只道“无妨”。这个细节让我沉思：在追寻永恒的人看来，世俗的时间刻度已不重要，重要的是与先贤精神相通的那个瞬间。
修禊之日，二十余位文人雅士齐聚于此。流觞曲水，羽觞随波，酒杯停在谁的面前，谁便要举杯赋诗。这是风雅的游戏，更是才华的试炼。我仿佛能嗅到那个春日特有的气息，混合着酒香、墨香与草木清气的芬芳。其间清歌绕梁，与山间白云、溪畔红尘交织，恍若人间仙境。
作为主持者，王勃文思泉涌，对客挥毫，为这场雅集写下了《修禊云门献之山亭序》。文中“迟迟风景，出没媚于郊原；片片仙云，远近生于林薄”的描绘，让云门春色跃然纸上。“杂花争发，非止桃蹊；群鸟乱飞，有逾鹦谷”的铺陈，更见其笔墨间鼓荡的青春激情。这篇序文既有《兰亭序》的清雅遗韵，更透出即将在滕王阁喷薄而出的雄风，堪称他文学征程上的一次重要预演。
抚着冰凉的石碑，我忽然领悟：这场云门修禊，犹如投入初唐文坛的一颗石子，漾开了层层涟漪。王勃在会稽山水间从春流连到秋，“水上浮宴，吴女采莲，山亭秋晚”，江南的风物抚慰着他的失意，也激扬着他的诗情。这段相对宁静的时光，成为他创作生涯中重要的蓄力期。随后西行，便在滕王阁宴上一挥而就，成就千古绝唱。云门的修禊，恰如其迈上文坛巅峰前的淬火，为其后的辉煌做好了准备。
一阵秋风掠过，几片枫叶旋转着落在我肩头。我忽然想起王勃在《滕王阁序》中的句子：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”而他自己，也如流星划过，在二十七岁的年华陨落。然而，他在云门寺点燃的那脉诗香，却如不息的山泉，流过唐宋明月，穿越元清风烟，一直流淌到今天。
暮色渐浓，我准备踏上归途，下山的脚步轻快而自在。回望云门寺，它静静地伫立在秋山的怀抱里，如一位入定的老僧。寺里的几位师傅正在清扫落叶，动作从容。我忽然明白：王勃与他的时代都已远去，但那场修禊所叩问的关于文学、生命与永恒的话题，依然在每一个季节轮转中回响。秋日寻春，寻的不仅是那个远去的暮春，更是一种跨越千年的文化脉动。它让不同时空的心灵，在美的感召下相遇相知。这或许正是我们至今仍在追寻王勃足迹的深意所在。