阿育王塔：“东南佛国”的见证者
■ 见习记者 俞姝萱
我是一尊铁铸的阿育王塔，1971年，我被发现于城市广场的大善塔下。我即将随着绍兴博物馆的其他文物一起搬到新家，应该不少曾去过绍兴博物馆的市民、游客还记得我的样子。
我的身躯由方形须弥座与塔刹两部分构成，通体以铁铸就，沉稳坚固。须弥座是我的根基，四面下削的弧面上，各设四龛，每龛内端坐一尊结跏趺坐佛。佛像面容慈悲，衣纹流畅，每一道铸痕都凝结着当年工匠的虔诚与匠心。在我的底部，清晰刻着一行铭文“吴越国王俶/敬造宝塔八万/四千所永充供/养时乙丑岁记”。这形制与铭文，并非随意为之，而是吴越国王钱俶效仿印度阿育王“造八万四千塔供养佛法”的宏愿所制。钱俶天性敬佛，听闻阿育王广布佛塔、普度众生的典故后，便立下誓言，要用金铜铸造八万四千座佛塔，让佛法在东南大地生根发芽。我，便是这八万四千分之一，是他十年铸塔伟业的缩影。
值得一提的是，吴越国还开创了官府大规模刻经的先河，更兴起了在塔内瘗埋雕版佛经的风气。钱俶不仅铸造了八万四千座阿育王塔，还雕印了八万四千卷《宝箧印陀罗尼经》，将经文一一藏入塔中。这一举动不仅在中国佛教史上影响深远，更推动了日本、韩国的佛教发展，成为东亚佛教文化交流的重要纽带。
作为吴越国佛教鼎盛的见证者，我亲历了那个“东南佛国”的黄金时代。钱俶在位期间，吴越地区寺院林立，梵音不绝。他不仅广造佛塔，更倾心营建寺院、礼遇高僧、刻印佛经，让吴越国成为当时中国当之无愧的佛教中心。我与散落在各地的同伴们，或藏于地宫，或置于天宫，或供奉于寺院殿堂，共同构成了一张遍布东南的佛法网络。宁波阿育王寺的木塔、雷峰塔的银塔，都是我的兄弟——虽材质各异、形制略有差别，却都承载着钱俶“以佛治国”的理念与普度众生的善意。
岁月无情，战火频仍。在漫长的时光里，我的许多同伴或毁于战乱，或湮没于尘土，永远消失在历史长河中。而我何其有幸，在地下静静沉睡数百年后，得以重见天日，向世人展示吴越国的佛韵与匠心。
九百余年风雨沧桑，我见过王朝更迭，早已不再是单纯的佛教法物，更成为了跨越千年的文化信使。我始终坚信，钱俶注入我体内的虔诚与善意，会在岁月长河中代代相传。