●记者 王敏霞
镜湖八百里，自东汉马臻开凿以来，以其潋滟湖光与幽邈山色，成为越中胜景。
镜湖之滨，有一方叫“三山别业”的小园，陆游自中年卜筑，此后仕途每遇黜贬，就回到三山，在此生活近30年。
在三山，他种花赏木、垂钓溪边，自得其乐，晨起焚香读书，闲时调琴修药，自称“三山布衣”，展现了南宋文人“士大夫”形象。
在三山，他写下6000余首诗篇，《书愤》《夜读兵书》《十一月四日风雨大作》《示儿》等诗词，表现出强烈的爱国思想，构筑了“大丈夫”的气节。
三山别业不仅是陆游的栖身之所，更是中国文人精神家园的象征——在政治失意时守住文化的根，在山水田园中完成精神的突围。
数间茅屋镜湖滨
绍兴城西有3座小丘，自东而西，分别为石堰山、韩家山（东山）、行宫山（西山），史称三山。
宋嘉泰《会稽志》卷九载：“三山，在（山阴）县西九里，地理家以为与卧龙冈势相连。今陆氏居之。”
乾道二年（1166）春，42岁的陆游，时任隆兴府通判，因“力说张浚用兵”的罪名，被朝廷罢归，回到山阴，定居在一年前用镇江通判任上薪俸建造的三山别业。
那么，三山别业的大体位置在哪里？
“出郭西南十里过，小园风月得婆娑”，陆游在诗歌《予所居三山》清楚地告诉人们：从绍兴城向西十里，就是三山所在。中国宋史研究会原会长包伟民、已故知名陆游文化研究专家邹志方，都认为三山别业应位于绍兴城西约九里处，东跨湖桥与西跨湖桥之间，北临蜻蜓江，南傍镜湖。
陆游的一生，9岁前，南渡避难，漂泊不定。9岁以后，在绍兴的住所有城区旧居、云门精舍、梅山寓所、三山别业和石帆别业。
他最中意的是三山别业。之所以选择在此结庐，除了门前有镜湖，碧波荡漾，风光宜人，更在于陆游对祖地——鲁墟（今绍兴东浦鲁东村）的眷念。
鲁墟位于绍兴青甸湖西北隅。后梁开平元年（907），陆游七世祖陆忻由钱塘迁居山阴城西十余里外的鲁墟。
陆游遗憾于“竟无一人得归故业者”，因此在选择建造别业时，三山区域，成为首选。
今天，沿着绍兴市区胜利路一路向西，当年烟波浩渺的镜湖，部分已成为良田与村庄。三山区域，一座占地90亩的宋韵园林——陆游故里景区开门迎客。
为了最大程度还原三山别业面貌，设计团队从陆游诗文中找寻答案。
陆游多次在诗里写道，三山别业，不过是“茅茨八九椽”“小草蜗庐便着家”“破屋飕飕雀鼠穿，迩来四望愈萧然”。诗作虽有一定夸张成分，但也道出了这只是一处简陋房舍。
作为一位有着极高艺术修养的文人，陆游对三山别业有着独特设计。
南端为南堂，堂后为居室，居室兼作书室，陆游称之为书巢。东西各有斋室。南堂前后各有庭院。庭院后为正屋，正屋有楼。陆游还建有小轩。南宋孝宗淳熙十六年（1189），因为“嘲咏风月”被弹劾后，陆游以“风月”命名小轩，进行反击。
老学庵是一所独立的屋宇，也是陆游晚年读书栖息之地。老学庵有房屋三间，其中东首一间不以庵命名，为龟堂。除了庵居，还有道室，题名为“还婴”。
别业的园林布局，“舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘”，东园、南圃、西圃、北园功能各异，既有“疏篱围中庭，野水注方塘”的美学追求，也有“舍北作蔬圃，敢辞灌溉劳”的实用考量。里面还有陆游手植的松竹梅菊，开凿的方塘，疏浚的清泉，以及假山、小亭和药圃。
陆游生前苦心经营三山别业，曾自信地说：“数椽幸可传子孙，此地它年名陆村”“定知千载后，犹以陆名村”，由于陆游的儿子多宦游他乡，三山最终没有形成陆村。
好在900年后，陆游故里景区建成，三山别业里的建筑、亭台楼阁，以及名字，都被镌刻其中。如陆游生前诗里所写“他年好事客，过此访遗踪”，必将有越来越多的人到此参观。
白首为农信乐哉
自中年开始卜居三山，陆游前后在这里生活了近30年。
1166年夏，42岁的陆游首次卜居三山，一住近5年，直到万里入蜀，出任夔州通判；1180年，回三山住5年半，又赴严州任职；1189年，65岁的陆游因“嘲咏风月”罢官，再次回到三山，住了12年多；1203年，79岁的陆游在临安完成修史后，得归三山，直至去世。
虽然每次回到三山，多是因被弹劾罢官，或者奉祠，实非诗人所愿，但隐居山乡，何尝没有乐趣。
春天，陆游徜徉三山小园，卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜，以陶渊明自期，追求恬静幽雅的田园生活。
夏天，陆游躬耕自给，《村居初夏》一连写了五首，“压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫纻葛亦新裁。”不过，他话锋一转，写道，“宦途自古多忧畏，白首为农信乐哉。”
秋天，陆游作诗《九月三日泛舟湖中作》，“鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜，重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。”所见所闻，一幅美丽乡野秋景，他邀请邻居痛饮同醉，共享闲散之乐。
冬天，陆游划着小舟，优游近村，看到斜阳古柳的赵家庄里，有盲翁在说唱蔡邕的故事，陆游叹息一声，“死后是非谁管得”，便继续优哉游哉。
陆游早年抗金豪情万丈，“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，初次归隐三山，心情相当复杂，苦闷和激愤交织。
其间，他创作了名篇《游山西村》，有“山重水复”的迷惘，更有“柳暗花明”的惊喜，既写实景，又象征人生逆境中的转机。
在三山，陆游寄意诗书、结交邻居、消闲茶酒、托情琴棋。在诗里，他抒发乡居的乐趣，村酒野行，家人亲情。
陆游给儿童、村民施书授教，擅长医术的他，还经常骑着驴，给乡民看病施药，利用家里药圃所产，四处施舍，还会参与一些文字相关的事务，向邻里传授牛经等知识，写交易契书，应邀为僧侣写碑铭，参与乡里祭祀赛会活动，等等。
“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖。湖山奇丽说不尽，且复为子陈吾庐”，在这首《思故山》诗里，陆游表达了对故乡山水的钟爱，见证了他淡泊宁静、超然物外的人生态度。
然而，这份“闲适悠然”背后，实则意难平，潜藏着一位爱国志士未能忘怀天下的波澜。他在乡野中汲取力量，既饱含对现实的感慨，也藏着对未来的期许，更是在故乡的山水中实现精神突围。
“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。……”在老学庵中，陆游将这种感情宣泄得淋漓尽致。
陆游还撰写《自述》诗三首，感怀生平，百转千回，令人唏嘘。
第一首中写道，“吾年虽日逝，犹冀有新功”，另一边，他写诗《示子孙》，“为贫出仕退为农，二百年来世世同。”心情矛盾如他，对于自己的壮怀激烈，功业无成，始终无法释怀。
第二首中，又自述“客约溪亭饮，僧招竹院棋。未为全省事，终胜宦游时。”字里行间，强调乡居之乐，但又与“宦游”进行比较。
第三首中，更点明乡居生活的寂寞，“屏迹归休后，颐生寂寞中”，对家业不振，恢复大业未成，无限惆怅。
死前恨不见中原
三山的宁静，从来不能平息陆游“抗金复国”的抱负，在镜湖旁的茅茨里，他写下了中国文学史上最具悲壮意义的爱国主义诗歌。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，乾道八年（1172），陆游应四川宣抚使王炎之邀，在西北前线重镇南郑军中度过了8个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的岁月。陆游在卜居山阴时，常常回首往事，梦游梁州。但谁知“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”
绍熙三年（1192）秋天，68岁的陆游在三山别业，看到故乡的山水胜景，又想到沦陷区的大好河山，写下《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，明明是诗人在北望中原，却道是“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，与沦陷区百姓感同身受。
是年冬天，诗人以诗纪实，十一月四日风雨大作，67岁的陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，在困顿的晚年，诗人依然满怀收复失地的爱国热情。
抗金复国，是陆游一辈子的“梦”，无论是“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”，还是“雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地”，每一句都慷慨悲壮，淋漓尽致地表达了他的一腔豪情和理想之火。
谁又能想到，这些激昂的诗句创作地点不在边关军营，而是在镜湖旁的农舍。地理上的错位强化了情感张力：人在家乡农村，写的却是陕西的《陇头吟》，感慨的是死前恨不见中原，三山别业成了时空转换器，让陆游得以在精神上参与北方战事。
陆游心中的三山别业已升华为精神堡垒，诗人在东篱采菊时想着中原菊花是否同样盛开，烹茶听雪之际惦记着塞北寒梅可曾吐蕊。
开禧二年（1206）秋，陆游听到宁宗下诏北伐，这位82岁的老者异常兴奋，“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，至死不渝的爱国热情激荡胸间。
第二年秋，陆游写下《秋雨中作》：“莫怪又生湖海兴，此身元自是孤篷。”表达了对北伐的担忧，后北伐失败的噩耗传来，更是让他面北长泣，久久无法释怀。
从“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖”的赞叹，到临终留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗嘱，陆游在三山别业完成了一个中国文人的精神史诗。
陆游的不朽诗魂与爱国情怀，永远长存天地之间。