●记者 童 波
唐宋之间，五代十国时期，读来最让人心痛的，便是南唐史了。南唐只有39年的国祚，如风里落花、东流春水，倾覆于时代的洪流中。
陆游三任史官，而他史学方面的最大成就却来自私人修撰的《南唐书》。该书叙述简核有法，极为后人推崇，刊印、校注者甚多，被视为现存最完备、生动和成就最高的关于南唐旧事的一部史书，也是了解南唐历史最重要的史料之一。
他在书中融入了奋发图强、敢作敢为的“胆剑精神”，寄托了“铁马冰河、北定中原”的毕生梦想，为偏安于江南的南宋王朝树了一面历史的明镜。
简编千载判悠悠
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”
这是南唐后主李煜在《破阵子》中对自己的故国最美好的回忆，也是对辉煌一时的南唐的概括。
公元937年，南吴权臣徐知诰（后改名李昪）在金陵（今江苏南京）称帝，定国号为齐，后又改为唐，史称南唐。李昪在位时，国家治理得井井有条，在江南诸国里出类拔萃，“儒衣书服，盛于南唐”，文化之风颇为昌盛。但李昪重文轻武，恪于自守，从未想过开疆辟土。
6年后，李璟继位。此时的后周开始势大，周世宗三次攻打南唐，一直打到了长江边，南唐都城岌岌可危。李璟求和，将江北十四州悉数割让，又主动去了帝号，改称国主，这才解了灭国之危。
公元961年，李璟第六子李煜继位。其时北宋已经建立，新兴王朝气势如虹，南唐的处境极为艰难。
北宋初建，偏居江南的南唐遣使到开封庆贺，向宋朝称臣。李煜在位时，每年向宋献上大量金银珠宝，以求自保。
但这并不能改变南唐的命运。公元974年，为了一统江山，宋太祖赵匡胤点兵点将，十万大军直指江南。
公元975年，随着席卷江南的铁血洪流到来，南唐灭亡。李煜被带到北宋首都汴京（今河南开封），成了阶下囚。
在一个寒雨淅沥的春夜，李煜从梦中醒来，追忆故国岁月，无限伤感，在一阕《浪淘沙令·帘外雨潺潺》中写道：“独自莫凭栏，无限关山，别时容易见时难。”国破家亡的悲痛心情，溢于言表。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”相传，在李煜写下另一阕词《虞美人·春花秋月何时了》后，愤怒的宋太宗赵光义下令将其毒死。
《南唐书》记述的正是南唐自烈祖李昪开国至后主李煜亡国共39年的历史。这是一部纪传体史书，共18卷，约7.5万字，详细反映了南唐的政治、军事、经济等方面的情况，还深入探讨了南唐的文化、艺术和社会生活。其中本纪3卷，记述了南唐三主——烈祖李昪、元宗李璟和后主李煜的生平事迹；列传15卷，记述了南唐宗室、后妃、名臣、宗教人物以及少数民族的事迹。
据后世对陆游生平的考证，《南唐书》大约修撰于1181年至1185年，距离南唐亡国200余年。彼时，陆游已是花甲之年，正闲居于山阴老家。
历代学者对陆游《南唐书》评价颇高。最早著录该书的南宋藏书家陈振孙称赞其“采获诸书，颇有史法”，认为陆游在史料的选择和编排上具有独到的史学眼光。宋人周南称，“文采杰然，大得史法”，元人赵世延在《南唐书序》中亦云，“山阴陆游著成此书，最号有法，传者亦寡”，都认为《南唐书》在史识和文笔上更为卓越，继承了司马迁的史学传统。《四库全书总目提要》也称《南唐书》“简核有法”，认为其内容简明扼要，体例严谨。
《南唐书》为何超越前人所著，地位如此之高？
概而言之，其一，散文笔法，文史兼备，“文采杰然”；其二，彰显“春秋笔法”，隐含“微言大义”。所谓的“春秋笔法”，即是史书中的褒贬态度，史评色彩鲜明。
陆游提出的修史原则是：“以耳目所接，察隧碑行述之谀辞；以众论所存，刊野史小说之谬妄。取天下之公，去一家之私。”
南京大学历史学院南唐史研究专家邹劲风认为，陆游的《南唐书》是实证的、理性的，也是一部蕴含着情感和理想的史学杰作。要了解南唐，必读陆书；而要了解陆游，也必读其《南唐书》。
我是三朝旧史官
陆游为何要修《南唐书》？
在陆游心目中，修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族的优良文化传统。
陆游的一生，曾三度出任史官，参与修撰国史。39岁时，以枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，参与《太上皇帝圣政》的编修；66岁时，任礼部郎中兼实录院检讨官。78岁时，任同修国史、实录院同修撰，参与孝宗、光宗《两朝实录》及《三朝史》的修撰。
修史的经历告诉陆游：在中国的历史长河中，动人的家国情怀不仅在金戈铁马的战场上，也在青灯黄卷的书斋中。
至圣孔子以鲁史修《春秋》，被赞为“一字褒贬，微言大义”；史学巨人司马迁一笔三千年而著成千古不朽《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”；史学大家班固修成《汉书》，从司马迁《史记》之中吸取修史教益，被人赞为“儒雅彬彬，信有余味”……陆游不曾忘记这些史学大家，也不曾忘记这造福万代的巍巍大业。
受山阴陆氏“谙熟旧典，精于考证”的家风影响，陆游一生博览群书，尤其喜欢读史书。他一直在《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》等史书里遨游。他的诗以“读史”“读史有感”为题的不在少数，其他咏及史书的诗更加难以统计。
他在《读史》诗中写道：“青灯耿耿夜沉沉，掩卷凄然感独深”，“孤忠要有天知我，万事当思后视今”。
读史、修史，还有一个目的是经世致用，以史为鉴，总结前朝兴亡的经验教训，为后世提供一面镜子。
南宋与南唐在历史处境上有着相似性：外有强敌、内无斗志。从宋高宗开始，南宋就种下了偏安的基因。而南唐在北方政权虎视眈眈之下，也不得不选择偏安。
陆游希望在前人南唐史书的基础上修撰《南唐书》，辨前史之误，补前史之失，以此来唤醒装睡的南宋朝廷。
在陆游看来，南唐的灭亡，除了选择偏安，很大程度上也跟偏安君臣流连歌舞、痴迷佛教、丧失忧患意识等有关，南宋应引以为戒。
为了修撰《南唐书》，陆游还前往南唐的都城南京考察。他一生3次到访南京，其中一次是1170年。
公元1170年初夏，陆游从家乡山阴出发，远赴夔州（今重庆奉节县）任通判，他沿运河到长江，溯江而上，一路历尽艰险。此次赴任途经建康（今江苏南京），既是顺道，也是有备而来。
陆游的游记《入蜀记》，详细记录了沿途所见所闻所感，其中对南京的赏心亭、白鹭洲、凤凰台、清凉山、石头城等名胜皆有生动描写。
他在清凉寺踏勘南唐遗迹，找到两处珍贵的南唐文物：中主李璟的《祭悟空禅师》碑文和后主李煜用撮襟体（用帛卷起来写字）书写的“德庆堂堂榜”石刻。
其实，寻访清凉寺，并非他此行的最终目的。他念念不忘的是南宋迁都建康之议，还有北伐中原的抗金救国大业。
落日余晖，江天一色，触发了他无限的家国之痛和乡关之愁。
一身报国有万死
陆游两岁的时候，南宋建立。他们那一代人的成长过程中，充斥着抗敌御侮、收复中原的呐喊。
修齐治平的家国情怀浸润在他的灵魂深处、流淌于他的血液之中。“靖康之难”以降北宋覆亡，大金铁骑屡屡践踏南宋国土，国破家亡的奇耻大辱定格在陆游的记忆里。
此时，陆游想到的是越王勾践不屈不挠、奋发图强、敢作敢为的“胆剑精神”这一直激励越地后人图强奋进的精神支柱。他在《南唐书》中慷慨直陈，向天浩叹，律动着民族自豪感和自信心，发出了那个时代的强音，对后世不无启鉴价值和警策意义。
纪传体史书，凡撰帝王事迹，应该编入“本纪”。北宋时期，胡恢著的《南唐书》贬南唐三主为“载记”，马令著的《南唐书》称之为“书”，和尊南宋为正统一样，陆游却视南唐为正统王朝，称南唐三主为“本纪”。
陆游对照南唐王朝，检视其治国之策、褒扬忠贞之臣、表彰节义之辈，赞扬南唐前期的宽政、节俭和重视生产发展；突出南唐前期的虚心纳谏、重用人才、得君臣之际……
南唐国祚虽短，亦不乏忠义之士。如胡则、刘仁赡、孟坚等慷慨激昂，为国捐躯；孙忌、陈乔等持节出使，以死报国；廖居素、张义方、江文蔚等面对朝廷权臣，不畏贬斥，拼死直谏。他们谱写出一曲曲动人心魄的忠勇悲歌。从他们身上，陆游看到了岳飞、韩世忠、赵鼎、张浚等南宋抗金志士的影子。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”精忠报国的岳飞，一首《满江红·写怀》尽显彪炳史册的家国情怀和耿耿忠心，陆游为之动容。
而陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的临终呐喊，与南宋末年文天祥抗元被俘不屈，吟出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，均成为千古绝唱。
历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的现实，共同成就了他们的一生。
南唐在五代十国时期是一个文风最盛的国度，它重文轻武的政策在历史上虽毁誉参半，却留下了深刻的印记。在陆游的脑海里，南唐的文化艺术达到了这一时期的鼎盛状态。在绘画领域，南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》以其精湛的技艺和生动描绘，成为中国绘画史上的经典之作，生动展现了当时贵族的奢华生活。在文学方面，除了李煜，南唐还有众多文人雅士，他们的诗词作品风格各异，共同构成了南唐文化的繁荣景象。
以史为镜，陆游在《南唐书》中看到了诗词风雅，看到了亡国之痛，看到了“铁马冰河入梦来”。