依山傍水的壶觞村，与陆游诗中的山西村暗合。 见习记者 王骏 摄
陆游《游山西村》一诗为千古名篇，常年入选中小学教科书。那么，诗中的“山西村”到底在哪里呢？学界有山阴西村、会稽云门西村诸说，至今没有定论。笔者以文本细读、以诗解诗、实地考察等方式，认为山西村当为山阴湖桑埭西村，即今越城区东浦街道壶觞村及其西一带。
《游山西村》一诗（莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门），创作于1167年初春，时年陆游43岁，地点为山阴三山别业。
先看第一、二句，重点关注鸡豚、酒浑。1166年，陆游在山阴作《随意》诗，其中“丰岁鸡豚贱”与“丰年留客足鸡豚”形成互文。1196年，陆游在山阴作《村饮示邻曲》诗：“夕阳坐溪边，看儿牧鸡豚。雕胡幸可炊，亦有社酒浑。”自家养有鸡豚，亦有社酒浑，可与腊酒浑、足鸡豚对读。
次看三、四句，为千古名联，自然天成又富含哲理，常被引用。这两句诗，陆游综合借鉴了王维、白居易、柳宗元等相关诗句，而创造性化用了宋代诗人强彦文诗句“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”。又第四句“柳暗花明”，出自李商隐《夕阳楼》诗“花明柳暗绕天愁”。此联之景，不全写实，而是点化前人基础上的虚实结合。有论者认为，三山只不过是三座二三十米高的小土丘，附近并无“山重水复”之景。由此，排除此诗写于三山及其附近的可能性。
经实地踏看，确如所见，但陆游三山诗中多次写到“山重水复”。如“水复山重客到稀，文房四士独相依”“山重水复怯朝寒，一卷窗间袖手看”，再次证明三、四句是经过诗人虚实结合的艺术加工，不乏想象、理想化改造之动机。三山西接湖桑埭，湖桑埭有村名西村，即陆游临时命名的山西村。
第四句虽出自李商隐诗句，但也是描写实景。西村确实有花有柳，如“西村一抹烟，柳弱小桃妍”“努力办一壶，西村看花柳”，西村即陆游诗中之山西村。
再看第五、六句。第五句重点关注箫鼓、春社。春社为立春后第五个戊日，是古时祭祀土神的日子。社日宜饮酒，称社酒；宜击鼓欢庆，称社鼓。陆游有关春社诗，多写到酒与鼓。如“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。太平气象吾能说，尽在鼕鼕社鼓”“酒旗三家市，烟草十里陂。林间鼓鼕鼕，迨此春社时”，三家市为三家村，即西村。
另，陆游诗中也有箫鼓，“歌呼草市知人乐，箫鼓丛祠喜岁穰”，草市即西村草市。当时，三山别业、西村附近有柳姑庙等宗教场所，便于搞社日活动。
第六句有论者认为，三山别业一带去城市不远，村民衣冠不会这么简朴，风俗不可能如此淳古。事实并不是这样，有陆游诗为证。如“衣冠存简朴，农圃备艰难”“天气清和修禊后，土风淳古结绳前”“疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”几首西村诗都写得古风淳朴，犹如桃花源、上古化外之民。
接着看第七、八句，重点关注拄杖、叩门。陆游喜拄杖、扶杖，经常拄杖来往西村。如“西村一抹烟，柳弱小桃妍。要识春风处，先生拄杖前”“十日苦雨一日晴，拂拭拄杖西村行”“乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门”，《游山西村》诗中的拄杖、叩门动作，在西村诗中得以经典复现。
最后，举一首《散步至三家村》全诗（人情简朴古风存，暮过三家水际村。见说终年常闭户，仍闻累世自通婚。罾船归处鱼餐美，社瓮香时黍酒浑。记取放翁扶杖处，渚蒲烟草湿黄昏），与《游山西村》整体对读，以加深印证山西村即西村之结论。陆游自注曰：湖桑埭西村名。西村，一名三家村，与陆游谦称三山别业为三家村有别。人情简朴古风存，即衣冠简朴古风存；社瓮香时黍酒浑，即腊酒浑；扶杖即拄杖。二诗多处重合，绝非偶然。
有陆游诗注本云，西村在三山。依据或为《嘉庆山阴县志》：“陆放翁宅，在三山，地名西村。”但陆游《西村》《游西村》《步至西村》等诗，已经写明西村与三山有一定距离。当然，西村距三山别业并不遥远，宋时为近水集市，如陆游写到的酒市、鱼市等。诗人或乘舟，或陆行，时常游历、访问。
由以上可知，陆游《游山西村》之山西村当为湖桑埭西村。湖桑埭，又名湖桑堰、扶桑埭，明代改称壶觞埭，为鉴湖主要堰坝之一。其南傍鉴湖，有二十里湖桑之称。壶觞村一带邻近三山，或可借陆游故里景区改造提升之机协同开发，发挥名诗带名村的文化旅游综合效应。